春联的情趣---于聚义
2月14日，是中国农曆腊月廿六，奥克兰北岸Glenfield图书馆开始举行春节系列文化活动，其中特邀我和李景昌先生，为华人、洋人朋友写春联。有120多位马来西亚、越南、斯里兰卡、新加坡、日本等国的华侨，以及各种肤色的朋友们欢聚一堂，欢庆中国传统的羊年春节。
在中国时，写春联每年都是必须的，因为年年岁岁，岁岁年年都要过春节。可到了纽西兰，没想到也和中国一样华侨们家家户户都要贴春联，过大年。这是让我大为惊讶的一件喜事。
记得去年马年，我被邀请在奥克兰北岸Birkenhend图书馆与两位书法家一起为朋友们义务写春联，除了许多华侨朋友外，五六位洋人朋友从上午10点半一直看到12点结束，最后高高兴兴地得到了四幅春联，满载而归。大家的踊跃索取，满足了我们的价值所在的心裡，更让人有一种中华文化被洋人认可的自豪感。
今年是羊年，Birkenhend图书馆早早通知我，让我继续去年的春联写作，没想到参加每月读书会时，Glenfield图书馆的May Chen女士，在元月份的读书会结束时，当众宣佈邀请我和李先生来图书馆写春联，可见中华文化已经深受华侨以及其他族群的认可与喜爱。
说起写春联，我抽空阅读了书法大字典，查春联的起源，然后又准备五言、七字的句子，做些桉头工作，不能瞎掰活，不能误人子弟呀。
春联，源于周代的桃符。据《后汉书•礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“鬱垒”的名字。“正月一，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”意思是驱鬼用的。所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”《宋史•蜀世家》也说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。令人记忆犹新的是王安石诗中那“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，正是春联的名句。世界纪录协会收录最早的春联是：“三阳始布，四序初开。”这幅春联在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上，该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)，较后蜀主孟昶的题联早240年。“三阳始布，四序初开”打破了“新年纳余庆，嘉节号长春”的世界纪录。桃符也由桃木板渐渐被纸张替代，称“春贴纸”。“春联”这个称谓起于宋代，盛于明。到了清朝，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。
如今，春联已成为一种文学艺术形式。春联的种类也越来越多，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横批”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在傢俱、照壁中。 同时，家家户户都要在屋门上、牆壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的风俗。
有些春联让人开怀一笑，有些春联耐人寻味。相传纪晓岚一次南行来到杭州，一位友人为他设宴洗尘。席间，宾主之间联句对答。纪晓岚才思敏捷，出口成联，友人心悦诚服，夸他为北国孤才。晓岚则不以为然地说：“北方才子，遍及长城内外；老兄之言从何谈起？”友人道：“前几年我曾到北方去，带去一个上联，竟然没有人对得上来。”晓岚半信半疑，问道：“老兄你出了什麽句子，竟让对方对不出来？”友人顺口念出了上联：双塔隐隐，七层四面八方。纪晓岚听罢哈哈大笑，说：“这样简单的出句，是他们觉得不屑于回答，才表示不会对的！”友人不解地问：“那麽，下联应该怎麽对呢？”纪晓岚脱口而出道：孤掌摇摇，五指三长二短 。友人听了，不仅寻得了下联，还十分佩服纪晓岚的才智超群。
这副“双塔隐隐，七层四面八方；孤掌摇摇，五指三长二短 ”的对联，既做到了平仄相调，又达到了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力的艺术效果。
春联是寄託某种祈望和祝福。不同人家，不同行业，不同身份，都会有不同于他人的祈望与祝福。因此，选择春联应符合自身的特点与事业。譬如，“春好禾苗壮；人新稻穀丰。”是农家的春联。“百货琳琅，柜盈春夏秋冬货；大楼兴旺，客满东西南北楼。”是店家的春联。“一枝粉笔，连绵化雨滋桃李；三尺讲台，摇曳春风抚栋樑。”是教师家的春联等等。如不加选择，随便贴一副“费劲养猪，三口人家甜日过；种田流汗，九秋果实旺年来”的春联，就会惹人笑话。
纽西兰是个移民国家，许多族群越来越喜欢中国的文化元素和形式，像贴春联就是我深有体会的见证。
准备了几幅春联，放在这裡供各位看官指教。
上联：马去雄风在
下联：羊来福气生
上联：八骏荣归除夕夜
下联：三春新谱放羊歌
上联：神马行空普天瑞
下联：仙羊下界遍地春
上联：骏马辞年不懈奔腾千里志
下联：吉羊献岁同迎欢乐万家春
2015年2月16日于奥克兰北岸
