从海外华人文化谈起
宋林玫
中国人自古有移居海外的情况，过去以躲避战乱、逃离苛政、寻觅生计为主。自1860年清政府与英国签订《北京条约》后，贫穷的中国人，尤其南方沿海地区破产农民，开始了较大量合法离开中土，到世界各地谋生。他们以“契约华工”，老广称之为“卖猪仔”等各种形式，漂洋过海到天涯海角，从事种植、开矿以及筑路等等艰辛工作。
近代中国内外政治的各种变化，移居海外华人日益增加，加上原居海外华人的繁衍，使华社不断扩大。尤其上世纪末本世纪初，中国大陆改革开放，许多国家因此开启了有条件接受大陆移民之门。从大陆涌向海外的人急剧增加，华社规模进一步膨胀。
华人是有巨大固守民族文化习性的一群，不管老一辈文化较低的移民，或现代文化较高的新一代华人，他们从未停止过中华文化在海外扎根。从以往纯粹为互相帮助、乡亲照应，帮会组织或“会馆”的文字工作，到与本地华社，或与故土有关的商业、政治讯息沟通和传送。同时出现抒发思乡情怀，描述海外生活，品评故国时政，鼓动革新故国社会等等丰富多彩的华文文学作品。华人众多的“大阜”出现华文报章杂志，华文学校等等。不管居留地政治、经济、文化生活如何，华阜文化状况往往十分相似和接近中土，甚至一些故国已经改变的，在哪裡竟然如故。
由于海外华文作者处于与内地写作人不同的环境，不受中国法律的约束，他们生活的地方往往是中西文化交融最方便的地方，因此海外华文作者形成他们自身的特点。他们多一层对故国的情怀，对“热爱祖国”的特别理解，更能体会中华文化之可贵，更能瞭解中西文化的异同，更能洞察故土的正误，因而更能为故土提供多方面，有益，有建设性的真知灼见。
可惜近代中华民族长期不振，加上移民自身一些弱点，连累中华文化在海外的形象。长期以来西方普通百姓意识中，中华文化就是华人封闭勤劳，夹杂某些乌烟瘴气的谋生陋习，特殊的食品，天书般的文字，难辨节奏、嘈吵不堪而“生鬼”的舞狮。中华文化优质、深奥内涵却少为西方大众瞭解，在较为发达的西方国家，相对于当地主流文化，华文文化是较小的一个板块，不是主流社会尊重和关注的一个板块。
不管中国大陆内政如何，近二十年来她富裕强大了，在世界政治、经济领域举足轻重，对外经济活动出手阔绰，经常参与一些重大项目，起关键性作用。即使人民外出旅游花销之豪爽也令人咂舌，动辄可以带动当地经济活跃。大陆的富裕直接导致世界不同发展阶段国家，主要出于经济目的表现出对中国“文化”的尊重和较高热情，与中国在文化上的交流随之增多。除了学术交流、设立文化学校等，常有电影、音乐、舞剧、花灯……各种介绍性、慰劳性文化活动。这些无疑增加了外国民众对中国的瞭解，有利建立中国的新形象，使海外华人文化进入新的一个较强时代。现代年轻人在国外已少有过去华人那种低人一等的自卑感。
其实约两百多年前，中华文化在海外尤其周边，有着与现代完全不同的强势状况。人们对她嚮往学习的性质及层次是完全不同的。
彼其时也，生于本土，融汇多元的中华文化是人类创造的各式文化中极具特色、充满生命力的文化，在东方曾是被敬重、仰慕与学习的文化，是多种东方文化的根。中华文化蕴含着丰富的政治、经济、军事、哲学、人文道德等等伟大思想。曾有“交融各族，威震海内，异方遐陬向风者冠盖相望，结辙于道，争先而服从”之势。仅中华民族创造的汉字，就堪称世界文字一绝。不但出现过范围广阔的“汉字文化圈”，至近代，科学仍证明汉字的优越性，它除了完美的艺术结构，更是讯息蕴含量最大的文字。科学界已认定汉字，比任何文字更适合今后科技发展的需要，必定会在今后人类历史中继续为中华民族及全人类的共同进步作出贡献。
在目前世界政治、军事、经济、环境、气候、粮食等等问题丛生。贫富差距、道德沦丧、恐怖主义……，以近代常用解决问题之西方模式，显得应对乏力，似乎束手无策时。一些西方学者发出“运用2500年前以孔子为代表的儒学思想是解决当今世界诸多矛盾的唯一办法”的呼声。这种探讨性意见，表明了目前中华文化恢复更大影响的现象，也说明中华民族先人创造的固有文化才是各国学习、尊重的基础。
试图应用古代中国儒家思想，改进世界一些纷乱现像是一个好提议。这种对西方大部分学者或普通人来说，概念新颖，类同中国古代“克己复礼”的努力，在规范世界有序社会方面，做好了会有作用，但不会全面成功。就像宗教都劝人向善，而人类总是不能全部做到一样！
那麽，中华文化会否替代源于希腊文化的现代西方文化，成为今后全面主导人类发展的主流文化呢？看不到这种替代的可能性。中华文化在人文方面的确博大精深，尤其“天人合一”儒家哲学思想，有宏观指导意义。
但存在两方面的硬伤，以儒学为核心的中华文化治理社会的思想是以“王道”为考量基础的，很难替代以“共和”为考量基础的西方核心哲学思想，此其一。第二，在支持现代社会奇迹般进步，快速改善人类生活状况的自然科学源头方面，中华文化尤其缺乏。今天的科学技术基本起源于西方的“实验主义”，出现的华人科学家完全是在西方科学知识教育下出来的。
所以，历史走到今天我们清楚地看到，人类社会主要是在现代西方文明引领下取得丰硕成果。
经济强了无疑可以提高你的文化在世界的地位，使人们更重视你的文化。但是因此你的文化就成了主宰世界的文化是不可能的，这是两回事。
我们不如现实地期待或努力以中华文化一些精华来改善我们对国家的治理！杜绝曾经严重轻视、丢失、毁坏可贵中华文化，只会猥琐斗争的做法！使我们在经济欣欣向荣的后面，不会难以清除甚至不断蔓延顽疾，像病毒或凶恶的癌细胞那样，随时毁掉成果、破灭强盛之梦。
而这在中华文化中说来却并不複杂，传统中华文化认为：“政”者，“正文”也；“政治”就是正文之治，文不正何以国治？孟子说：“入则无法家拂（弼士——笔者注）士，出则无敌国外患者，国恆亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”可见中华文化早就认知了缺乏一个真正有效的“拂士”般的监督是不行的。而这点正是吾国最难做到或总好绕道而行，避而不做的一着。
