西阳下的思考---大卫王（3）
两位女性，优雅地坐在绿荫中。
画面和谐而美好，似乎她们和那组凋像一样，也是这小小园林景致的一部分。
两人白皙的面庞，花格轻纺衣裙裸露的肌肤同样洋溢着青春与美好，只是话语声以及不时地动作，使她们和现实紧密地联繫在一起。
她们高谈阔论，竟至旁若无人。
浓密的荔枝树丛中依稀有鸟儿的鸣叫，衬托着铃铛般的笑语声。
老林率先走上前去搭讪着，几番对话后得知，原来两位美女也是会议代表，她俩和我们一样在会议的间隙中熘了出来在这园林里透透气。
一个目的一种感觉一下子拉近了彼此的距离。
从近前这位高挑的美女话语中我们知道，她们来自韩国。
韩国，我脑海里首先跳出的是'美容'俩字。韩国整容业举世闻名，她们该不是人造美女吧？疑惑中我在稍远的距离里观察着她们。
现时，国内许多女子到韩国整容已成趋鹜之势，连海关看见她们都蛮头疼的。
一听韩国，老林更兴奋了，直接将韩国和箕子就联繫了起来。
老林是位历史通，特别精通近代中华发展史。据说林姓的祖宗就是那位商朝后期逃往朝鲜避难的殷纣王叔父箕子先生。一个人几千年创立了一个国家，繁衍了一个民族。老林恋旧，历史的渊源使老林不愿放过任何瞭解韩国文化的机会，更何况这样的瞭解来自于两位明眸皓齿美女的唇齿间，于是，老林和她们迳自多了几分热络。
美，自带吸引力，兼具杀伤力，我们又都挪不动步子了。
如同刚刚对凋像的欣赏，画家老穆以独特的眼光审视着眼前的美丽，看似漫不经心却引经据典，竟将一众目光全揽在自己身上。
老穆侃侃而谈，高屋建瓴，高瞻远瞩，高谈阔论，从生态之美到自然之美再到环境之美，论说它们对中华文化的杰出贡献和伟大意义。
两位美女，频频颔首，肯定着老穆的高见。
雾霾当然在话题之中：发展是硬道理，雾霾是软刀子……
许是话太多声太高嗓子发痒，摆脱京城高浓度雾霾前来参加会议的老穆，显然还没有从重度雾霾的损害中缓过劲儿来。结果谈到雾霾这儿就卡壳了，霾……霾……咳，老穆旧病复发了。
老林见缝插针见机行事见……自然之美谈历史变迁环境变化给中华民族带来巨大的契机和问题，老林说得两眼放光。
我们要如何规范目前社会的变革？
老林单手插腰指点江山状追忆这里当年景色，感慨一恍惚间二十馀年过去，眼前一切，竟成沧海桑田！
老林继续感慨：真不敢想像按这样的发展速度，再过几十年，这里会变成什麽样子？我们的文化会成什麽样子？我们还能不能找回自己？
老林声情并茂，两位美女一起笑将起来。
一样的红唇，一样的白牙，一样的惹人注目。
高挑美女笑着说，别说以后啦，现在许多的汉学家如果要更深层地瞭解中华传统文化，还得到韩国或日本才行。而她们就是派往韩国大学专门进修汉学、搞中华文化学术研究的学者。
噢，真看不出，美女学者呵！我急步过去，不由分说，抢过话头，高谈阔论。
从眼前，从凋像，从园林，从恢宏的拜占庭风格的建筑，更从远处错落有致经典奢华的西式别墅群落，我侃侃而谈。然后我将手指定格在不远处亭亭玉立的凋像上的大红标语上“代表”两个大字，问大家这代表着什麽？
你说代表什麽？高挑美女狡狤地把球儿踢还了我。
首先我强调，这里没有对错之分，我能下的只是一种感情上的结论，那就是我们传统的文化已经被西方文化彻底的佔领了。
我危言耸听，美女听后娥眉紧蹙。
——仔细想想，现在除了方块字和我们手中的筷子，我们的传统文化里还剩有什麽？连我们开会的地方、仪式全都西化的无以复加，这山这水唯名字还叫凤凰外，这里哪儿都洋溢着西方色彩。不光这里，大到国家，中到都市，小到个人，方方面面，角角落落，哪裡都以“洋气”作为追求目标，西方元素已经无所不在。这百馀年来的中国社会的变革实际上就是一场向西方靠拢的游戏，百馀年的历史，更是一个大踏步追撵西方的历史，只是我们嘴上不愿意承认而已。在这样的大趋势下，我们怎能不落到今天要寻找我们自己的传统文化，却只能去邻居家里搜寻的地步？而这些个曾被我们文化浸洇千年的邻居至今却固执地保留着我们的传统文化，这该是多麽滑稽的事情？！创造这些文化的我们，这文化赖以生存地方，短短几十年工夫就已沧海桑田。儘管这样的变化，孰对孰错，没有定论。但，是不是应该引起我们的反思？我们的文化实际上还有多少本我的东西？我们的文化又体现在哪裡？社会的西化变革已成浩荡之势，试问，谁能阻挡？而且我们哪一位不是这种变革的受益者？在社会大踏步的变革中，我们怕只能做自己文化最后的守望者，不是吗？
我的问咄咄逼人，俩美女面面相觑，老林和老穆也大眼对小眼。
还是高挑个子的美女清醒的快，她一抬手腕：噢，开饭了，听说今天的西餐有更多花样呢？
告别我们，她俩走了，我有点洩气，这才刚说到兴头上，主要听众 没了。
“又是西餐，这几天吃得人胃酸。”老穆感歎着。
老林和我也对看一眼，得，咱也撤吧，扯半天蛋，肚子还真饿了。
再回头，西边的太阳，落云彩里了。
西方，正霞光满天。
