乡村的婚姻（童年回忆之三）----傅金枝
那时同村通婚的情况很少，更没有男女自己搞对象的。如有这种情况，会被认为作风不好，婚后生了孩子也会遭到村民歧视的。那村与村之间男女通婚只有靠人介绍了。通常的介绍人便是从甲村嫁到乙村来的妇人，因为她对甲、乙两村的男女和家庭情况都了解，再者她也乐意把自己的姐妹或子侄引进来作为自己的伴侣。专职的媒婆是有的，但不像戏文中描述的那麽坏。实际的情况是媒婆为从中得点好处故意将一方的优点有所夸大，而将缺点有所缩小而已。我们当地人人都会讲的一个故事是，甲村某女是个秃子，还是个麻子，被媒婆介绍给乙村某男时故意隐瞒真相，说成是“满头的黑髮没有麻子”，等过门后某男见状大怒找媒婆评理，媒婆则辩解说她没有隐瞒，她当初说的是“满头的黑髮没有麻子”，照现在的说法，中间还有个逗号。当然这只是个故事而已，即使是媒婆，她也必须顾及影响，如果做事太出格，那她以后怎麽在当地立足？
那时的人守规矩，正式结婚后即使发现情况有异，也不能随便“退货”了，除非女人犯下“七出”的大罪，否则是不能随便离弃的。其实男女两家做亲的最主要一个环节是“过帖”，即交换生辰八字确定婚姻关係，这相当于如今的“签字订立合同”，而事后的过门，只是履行合同和搞一个庆典而已。通常“过帖”之后便不能反悔了。我的姑妈嫁到北孟庄米家，姑妈本来算是个美人，可过帖后得了一场大病，当地人说是“抽吊角疯”，后来命是保住了，可嘴巴歪斜了，考虑事情也不那麽灵光了。米家还是把姑妈娶过去，姑父还是照旧疼爱姑妈。后来姑父在宁夏作生意，因为姑妈不在身边，在当地又娶了一个“小”，即现在人所说的“二奶”。后来姑父把这个“小”带回老家，不料姑妈却是醋意大发，竟然虐待这个“小”，因为做的实在有些过分，结果连我们傅家人也为这个“小”鸣不平。可大权毕竟在姑妈手上，最后也因为姑父生意下落，这个“小”不得不离姑父而去，自己回宁夏了。
“过帖”后如果未婚夫死亡，女方还是可以另外“寻主”的。也有“过帖”后没过门未婚夫去世，而未婚妻毅然去夫家弔孝，并毅然留下侍奉公婆不再另嫁的。当时医疗水平落后，没过门男方就死亡的情况并不十分少见，可未婚妻不再改嫁的情况还是极少的。出现这种情况，该女就被称为“贤孝女”，会成为一方的道德楷模。这对当地县太爷也是一个很有面子的事情，县太爷会觉得是自己“教化”有功，会立刻作为自己的“政绩”报上级州府，并立刻为“贤孝女”製作一个牌匾，以资表彰。我们傅庄就有这麽一个贤孝女。2010年我回老家，还特地到她后代的家中去看，她的重孙找出这块匾，因年久失修有些乾裂了。还应解释的是贤孝女既然无夫，何来子孙后代？原来当时的贤孝女的门庭是一莫大的光荣，自有本家的子侄们争着过继以享受这份荣耀。这与当年八路军、新四军烈士牺牲后，解放后立刻有人争着为其过继，以便冒充自己是“红二代”的情况没有什麽不同。
那时两家定亲前还有个“相亲”的环节，即由双方男女见见面，说上几句话。一般双方也不全听媒婆一人巧语花言，还要通过各种关係“扫听”，即现在所说的调查。而当年虽由父母做主，可哪家的父母不为儿女的幸福着想？所以“父母之命，媒妁之言”既不那麽邪恶，也不那麽可怕。
当地还有个风俗习惯是亲上加亲，即原本是亲戚的两个家庭结为新的儿女亲家，这样的好处是知根知底，婚后也不至于受虐待。我父亲和母亲的结合也属这种“亲上加亲”，不过是去拐了好几个弯的远亲了。最通常的亲上加亲是“两姨”结亲，即男女双方的母亲是姐妹，这样给姨妈做媳妇按着当时的规矩被认为是“合理”的。如果是“姑舅”结亲，只能是单向的，即女方只能给姑妈做媳妇，不可以给舅舅做媳妇，这叫“骨血不能回家”。当年秦琼、罗成两家，秦家的姑娘辈辈嫁到罗家，可罗家的姑娘不能返嫁秦家，就是这样一个规矩。当然这都是些荒谬的旧规矩了，如今知道血统太近的婚姻对子女后代不利，所以两姨、姑舅之间结亲的事也已经没有了。
旧时婚配过程就是按着这样的程式运行着，婚姻关係也就是这样地存续着。这种婚姻制度是由孔老夫子规定的并一直延续了两千馀年。婚姻关係一旦确定，男女双方便觉得是“命裡注定”，夫不嫌妻丑，妻不嫌夫贫，男守住自己的责任，女则恪守着妇道。家庭贫也罢，富也罢，照旧其乐融融，生死存亡，也不导致家庭解体。
也许如今的“可以比较，可以选择”婚配对象，正是婚姻和家庭的最大敌人，也是婚姻和家庭破裂的最主要的祸首。“子不嫌母丑”，就是因为儿子无法选择母亲，也就使得这种无法选择的母子关係成为铁定的关係，永远不会破裂。当初穿母亲缝製的鞋，从来不觉得不合适，今天的鞋店裡可以有无数的鞋供你选择，你倒是挑花了眼，买了这一双后还一直后悔当初没买另外的一双。可以挑选的婚配製度让人情不专一，婚后也常常有无限多的后悔，让现存的夫妻关係失去幸福感；因为可以推倒重来，因而导致家庭轻易破裂。如今更有些人将换配偶看作换件衣服、鞋子一样的简单，造成许多的家庭悲剧。
解放后，解放军一进城，看到那麽多年轻貌美的学生妹，他们想到的第一件事就是把老家中那个小脚黄脸婆休掉。要做一件事，就要先造舆论，于是反对父母包办的封建婚姻，实行男女自己搞对象的风暴即刻刮起来了。为配合形势，《小女婿》、《刘巧儿》、《小二黑结婚》等剧目纷纷上演。想推行某种新的事物，必定找出旧事物中一些不合理的例子，加以扩大化，极端化，大加丑化鞭挞。而对于自己工作中的失误，又常常用“主流、支流”，“一个手指头、九个手指头”加以搪塞，这是一些人惯常的做法
不过河北平原民风淳厚，对“新生事物”的接受能力比较差，男女自由搞对象的事情是过了很久以后，才慢慢实行起来的。
写完这段后自己再读一遍，又觉得自己的上述观点有点绝对。当年自己上了大学之后，也有媒妁上门，父母也为自己选择了一门亲事，当初自己也没接受。怎麽今天我却要为封建的婚姻大唱讚歌？其实旧社会那种婚配方式确实有不合理甚至残酷的一面，造成了许多的人间悲剧。而上述文字也确实有所偏颇。不过我的文字只为描述当年的状况，并适当地加以说明。说到过去，我总有一种怀旧的心结，总觉着当年的事情都是美好的，这也是人之常情。偏颇也就偏颇了，算是一家之言吧，也就不再修改了，也请读者海涵。
2014年10月16日于奥克兰
