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既然老头子强调诗律格调，那习近平主席最新发表的《七律》佳作，好评如潮，正可听听白髯公有什么说道。
“您老可否评介一下习主席的这首七律如何？”
周大诗人的诗作看来有催眠作用，白髯翁竟昏昏欲睡想做他的白日梦，见俺递过来的是首《七律》果然精神大好，复又仔细吟咏：
挽住云河洗天青，闽山闽水物华新。小梅正吐黄金蕊，老榕先掬碧玉心。君驭南风冬亦暖，我临东海情同深。难得举城作一庆，爱我人民爱我军。
吟后，沉浸良久，髯翁转头问俺：“此诗自青韵始连押四通韵。足下既能言五绝中变式，可否就此诗一论？”
乖乖啷个冬，煎饼卷大葱！真碰见高人啦，连古韵脚都翻出来了，俺只好硬着头皮说：
“要俺说这首诗写得不错，韵律先不论，整诗起、承、转、合颇为得法，仅就诗中能如此抒发情感，展露胸怀，应弥足可贵，纵观当今国内政坛，能文者不少，可能诗者寥寥，若能律诗者，几乎寥若晨星。因此，尤显得习诗《七律》珍贵。况且，诗中颔联颈联两联甚是用心，尤其'黄金蕊'对'碧玉心'六字对得极具匠心，意义非凡。诗中颈联里'驭'字用的奇妙，和挽、吐、掬有做鼎之势，十分的给力，先生以为何？”
“诗抒发情感老朽同意，但足下'韵律先不论'之说实不敢苟同。诗者，歌咏也，律为歌先。律诗者以律为本，或遣意，或寄情，或放歌，若无律可限必陷于无章状态。且七律自晋唐始历经百代而不怠，多少大师巨匠秉诗律为范，不敢越雷池半步，岂敢韵律不论？足下以政坛为要之论更不足取。且不说民主之地人人平等。纵在前朝，律诗面前也无尊卑。无论帝王将相，达官贵人，贩夫走卒，若要做律诗，在诗律讲究上均同此约束，不会也不应为尊者讳！”
看来，白髯公真是个强头子，一根筋，在律诗面前要想让他通融通融，没门儿！
不过也不能怪这老头儿强。既然做律诗，而且明白无误地告诉大家做的是《七律》，七律律典就摆在那里，想不要人按律法要求恐实在太难了。
白髯公说到这里激动起来，声若洪钟，翁翁作响：“老朽自所以敢言律诗已死，实属现代人律法不尊，行诗泛滥。律诗盛鼎了千百年里，任何诗者可以毫无诗情，但不能不秉律法。如果不按律法写诗，定会贻笑大方。如此好有一比：律诗好比如厕，男进男厕，女进女厕，必须分明才是。倘若男厕女进，女进男厕，该当何论？因此，平仄对偶好比男女共守规矩，不越雷池为好。如广众之下随便进错厕所定会着人笑话一样，此等事即为律法事，绝不应乱为也。更何况先人早已将'一三五不论'等同于男女混用式厕所了。这已从律法上给足了自由，可时世变迁人心不古，加之人事繁复，社会浮躁，律诗才有了平仄胡押对仗不工的乱象，此因众人皆不识'男女'也！”
这，这，白髯公，白髯公，你也说得太绝对了吧？ ！至于这么较真？不就作个诗嘛，还把男女扯上？你自称老朽，不但朽，而且是个朽木疙瘩！俺心里说道。
只是仔细想想，他比喻的倒也有几分道理，把填诗说成如厕，对仗平仄分明如男女分明，“不论”和男女混用式等同。写诗的人自认进对了厕所，如厕的人坦然，盖因大家不识'男女'，如此也就男女共用，皆大欢喜了。
此乃天下绝论呀！听这老先生滔滔不绝，说得粗俗倒也易懂，还是令人点赞，那就回他一个朝上的大拇指吧。
听此宏论，有点启发，下次俺得写篇《如厕与平仄》了。
俺忙分辨：“您老别激动，俺没有不守韵律的意思，俺也熟读律典，要不俺当面给您将习诗《七律》所用韵式明列出来，如何？”
“是吗，待老朽燃支香，香灭即完。” 白髯公半信半疑。
“您骂俺吧？一分钟以内俺将习诗《七律》和应押韵式一并列出，备您祥查。”
这俺不吹牛，只要俺读过头联第一句，就可将该诗整韵列出。
只见俺刷刷唰几笔，习诗《七律》应用韵式'仄起平韵式平仄谱'列在髯公面前。说实话俺这时才细细分辨习诗七律为七律四定式之三。但仔细一看俺心中叫苦。除去律法“不论”的押字不计，习诗共有三处平仄问题，尤其对句里压'一冬'和'十灰'韵的“梅”“榕”俩对字较为明显。
当然格律诗受内容限制有时难免作些调整，但即使如此，这在名家诗作里也较罕见，实属律诗大忌，俺只能以大家作品不以计较为解了。
白髯公显然不以为意，只见他捋捋长髯，缓缓道来：“足下半分钟即完成整诗韵式，想必知道《七律》定式乃经千年约定而来，非后人可随意更改。 '仄起平韵式平仄谱'的头一句尾二字极为重要，用之要慎之又慎。另律诗不能有俗句俗语出现，诗非词，俗语入词常见，口号句列入诗，闻而未闻。前人所谓《七律》五十六字乃五十六尊菩萨，容不得一俗汉，讲得正是这个道理。还有本平押仄或本仄押平，音必为转。诗韵里特别强调'分明'之字，个个珠玑，不能有丝毫变通更应做到不差毫厘才对，如果有这些个俗汉站菩萨堆里，却当如何论之？”
见俺无话，白髯公又继续宏论：
“有人说这样规定岂不成了死规？其实这正是律诗之游戏中最具魅力之所在，框得越死，桎梏越严，规范越紧，若能在此圈内畅舞而不为人所见镣铐者方为高人。如果循律诗韵律之美而不想受其约束，那还应不为而为之也。”
这不容易，去七律二字不就得了，想咋跳咋跳，还那么费劲？俺就是这样想的，诗作若仔细严断无误当然可以'律'字冠之，若有差池还不如不戴这律帽子，别人以律诗或古风衡量均可。你见过唐人诗作里有《七律》二字吗？这就好比在野地里撒尿，你管我是男是女，尿到哪里？
俺心虽这样想，可不敢如此说，这强老头子看来不好惹，若看俺这样对待律诗非得给俺一拐骨，俺只好从旁说道：
“这，俺有些不能同意，现在什么时代？变革时代。阁下说律诗已死，可今天律诗正以蓬勃之势重燃燎原之火。网路上这么多人关注鲁迅文学奖的诗作肯定是大好事，习进平主席发表《七律》也应是诗坛盛事，这些都会为推动律诗传统文化复兴做出贡献。但是，律诗若走向时代，理应做些变革，否则难以适应音韵变化，更给律诗带来新的桎梏。譬如阁下所谓“自青韵始连押四通韵”这些都是古平水韵。如此，习律中新''军''心'属不同韵脚，古平水韵跟今四声韵不合很多，甚至但若按当今四声定韵， “青”和'新'的韵脚也反差巨大。这都给现代人按律法行韵带来困惑，说不差毫池，如何做到？”
白髯公眉头挽起个大疙瘩，俺却不管不顾，自话自说。
“先生应该知道，历朝历代音韵变化实为常态。百余年来，社会变革带来语音变化，语音变化音韵也会自然变化。平水韵乃宋人所作，逾千年来律法仍未及时调整，不合时代久矣，现今四声定韵早已普及大众而律韵却仍以平水古韵框今，必带来律诗爱好者在通用律典上互起争执。如此众说纷纭，盖因源头紊乱，源头不清又何以言益于律诗事？如此，非不识“男女”问题，实属'男女'定位有问题了。”
白髯公气得笑了：“足下不愧为辩言之士，但变革律法也仅是平仄里极少部分的字韵问题，不足于颠覆律法之根本，更不能将目前律诗临渊之状归咎于律典之查。君不见，目前律诗境况凋零，懂律韵者寥寥，能工诗者更属凤毛麟角，此景况何谈律诗中兴？足下所谓律诗'正以蓬勃之势重燃燎原之火'怕也只是意淫而已。”
这老头子越说越离谱，刚刚说上茅房现在说打飞机。
尽管，俺也知道律法里的平仄对句已将大部分诗作者拦挡在律诗之外，加上出典等等要求，更让人有高不可攀之叹。众人多不识韵律，给附庸风雅者空当。可如此小看社会正能量，小看律诗正蓬勃涌起的中兴力量，俺说啥也难苟同。俺得捞点干货给他看看，让他在事实面前闭嘴。
“老先生不信律诗正在中兴在下也没办法，不过倘若俺举出实例，先生可否一观后再说话？”
“既如此，拿诗来，老夫当刮目相看！”
俺一扒拉手机，一首诗呈现面前。此乃举荐周大诗人却被不明就里的线民胡乱抛砖，被砸了一头青疙瘩的王蒙王大作家的律诗作品〈玉山主人书画舫〉
乱后重登旧草堂，主人延客晚樽凉。
风摇竹影书签乱，花落池波砚水香。
离别顿惊年岁改，梦魂愁杀路途长。
欲知阮籍何由哭，四海兵戈两鬓霜。
“此今人今作？”白髯公咏完不觉瞪大了眼。见俺半天不言语，兀自重吟道：“离别顿惊年岁改，梦魂愁杀路途长。欲知阮籍何由哭，四海兵戈两鬓霜。此乃老朽写照呀，情真，诗切，端的好句啊！”
“这里还有一首。”俺随手在手机萤幕上一扫，接着整律端出。此乃网路纪念杜甫中华诗词大赛作品：
文章道德感千秋， 不是情人不泪流。
壮志有谁吟《望岳》？伤心为客赋《登楼》。
雨来诗共巴农喜， 屋破心同寒士愁。
最是湘江贫病日， 军声犹自系孤舟。
白髯公不看则已，一看“扑嗵”一声，口吐白沫径自往后翻倒。
这可是他自己气的啊，不是俺推撞的他，俺甚至动都没动，他就倒地不起了。
俺见状，赶紧把手机针眼镜头对准了不醒人事的白髯公，下手救人前俺得先拍照留下证据。
网路已有救人要诀：“救人且当心，提防碰瓷人，手机要录影，提前找证人……”据说不这样遇见“碰瓷党”就说不清了。
白髯公非躺在这无人之地，俺只好左手大拇指按快门，右手大拇指掐人中。
这什么时候俺都可以拍胸脯说：俺这里有录像为证，白髯公不是俺冲撞的。
