——禅修中体悟到的亲子教育
当我们冲破了最初的物质需求后，进入了金字塔的第二层：对于爱和所属的需求。
这里的众生认为“爱”与水和空气一样重要。因此他们一生都在为爱寻寻觅觅。虽有衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的辛劳，但也唯有这样的执著者，才能体味到爱的真谛，才有希望冲破这爱的牢笼，步入一个全新的世界。
当从追逐金钱的游戏中全身而退的时候，我们就会发现自己突然拥有了大把的时间，可以和家人和朋友们一起慢慢分享“爱”。幸运的孩子们将被我们的爱所包围。在爱中成长，因此他们总是充满爱心和快乐。随着年龄的增长，除了孩子的身份，他们变得​​更像我们的朋友。不久以后，他们将完全独立，建立起各自的幸福家庭。我们能送给他们的珍贵礼物，就是和谐美满的婚姻。
世间大多数的人在成年后，都会选择通过爱情和婚姻建立起一个相对稳定的家庭。而佛陀的弟子们很多都示现为出家人，一群没有婚姻羁绊的人。所以寻求圆满的爱情，很少有人会将目光投向佛门。和仁波切们（藏传佛教里的出家人）聊天，他们也常常半开玩笑地说：“我五岁就出家了，谈恋爱的事情，你们才是内行！”
而佛陀却亲自为我们演绎了美丽而深刻的爱情故事。
在定光佛时代，有一位名叫“儒童”的修行人。他听说佛陀即将到来，想到自己将有机会当面向这位智慧导师求教，接受这位“过来人”的亲自指导，欢喜无比。为了表达内心的敬意，他想用鲜花来供养定光佛。正在四处寻觅时，遇见了美丽的女子瞿夷，手持七茎青莲花。儒童从她手中买下了莲花。美丽的情缘自此开始。
瞿夷被儒童志求正觉的决心和仁慈超脱的风度深深吸引，希望自己生生世世能以他为依靠，追随他直到终极的圆满幸福。儒童答应了瞿夷的请求，并引导她和自己一起发菩提心，带领她一起行菩萨道。就这样经过了一世又一世的生命历炼，他们一再结为夫妻，始终没有背弃初次相识时的誓言。
直到这一世，当年的“儒童”投身为释迦牟尼，为了了彻宇宙人生的真相，为了圆满佛道，他决定悄悄离开温柔贤淑的太子妃耶输陀罗（转世的瞿夷）和出生不久的儿子罗睺罗出家修行。七年后，他修成正果回到家乡。
耶输陀罗因为自己是弃妇，把自己关在房里不肯与释迦牟尼相见。佛陀走进了妻子的房间，面对始终对他情深意切忠贞不二的妻子他会说什么呢？是道歉？还是一番舍身求义的大道理？
读着佛经，耳边响起的是佛陀温暖的声音：耶输陀罗！还记得往昔世前我们共同许下誓愿时的情形吗？初见之时，你就清楚地知道自己爱慕的是一个追寻觉悟，探索​​生命真谛的人。你被他的生命情怀所吸引，祈愿要和这样的一个人共度人生，生生世世永不分离。我对你的爱从来都没有变过。现在是什么缘由，让你面对圣道止步不前，伤心忧愁呢？
善解人意聪慧过人的耶输陀罗听了这番话，霍然忆起自己过去的生生世世。和“儒童”一起走过的每一世，每一天，每一分，乃至每一秒都历历在目。世间最有情、最有义的丈夫，舍佛陀还有谁呢？耶输陀罗落下了感动的热泪。
和心爱的人手把手，肩并肩，穿越时空永不分离的童话是可以实现的，只可惜现在相信的人越来越少。如果爱情和婚姻在我们的内心里已经沦为了一种交易的话，我们离幸福就会很远。因为物质的东西总是随着时间的推移日渐衰微，交易的筹码就这样天天贬值，只留下猜疑、争执、无奈和恐惧。美好的爱情只给你带来了很多的痛苦和眼泪，多么可惜。
其实这个世界上很多能给你带来巨大幸福的东西都和金钱无关。马斯洛的需求金字塔就是一个很好的例子。越往上走，离物质需求越远，而幸福的指数却越高。情圣们一定会问：这个世界上，还有像儒童和瞿夷这样的痴情种子吗？我不敢保证。不过我们可以从自己做起，从家庭做起，进而帮助我们的孩子们成为这样的人。
凡夫的眼里看到的世界永远是残缺的，所以才会留下“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的千古感慨。即便如此他们内心的深处还是渴望着千里共婵娟的那一幕。而事实上，从塔顶往下看，我们是生活在一个完美的世界里。每个人都象一块磁石，一切我们希望出现在自己生命里的，都是可以感召来的。所谓“享千金之产者，定是千金人物。享百金之产者，定是百金人物”。那么想要获得幸福婚姻的人们，看看自己对于爱情，对于爱人，是否已经为他（她）保留了那颗最纯洁最美丽的心？乃至我们今生所获得的美好的身体，这都是献给我们爱人的最珍贵的礼物。我们有没有好好地守护？
好好爱我们的孩子们，把纯洁的爱情观传给他们，让孩子们学会认真地去寻觅同样纯洁的另一半。美满的爱情和婚姻不是童话，而是他们未来的每一天。有了这样的生活基础，他们才有潜力超越金字塔的第二层，向上一层次攀登。
仰望金字塔顶，空中传来熟悉的声音：
那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。