——禅修中体悟到的亲子教育
把一个三岁的小孩子安顿在一个大屋子的中央，我们开始大声对他说话。告诉他该干什么不该干什么，一次次指出他的失误，并提醒他这样的行为有多傻，我们对他多么地失望，照此下去他永远都不可能成功，为了使他影响深刻，我们甚至于还多次动手打了他。
当离开片刻再次回到屋里的时候，我们将会看到两种截然不同的结果。第一种结果，您将看到一个充满恐惧的孩子温顺的蜷缩在屋子的一角。第二种结果，您将面对的是一个暴怒得想要掀翻屋顶的孩子。在以后的日子里，这个孩子将始终徘徊在这两种模式中，我们永远也不会知道这个孩子原有的潜力。
同样还是那个孩子，如果告诉他，我们有多爱他，我们有多在乎他，我们喜欢他处理事物的方法，在我们的眼里他是那么地聪明那么地可爱，告诉他在学习的过程中犯错是再正常不过的事情，无论发生什么我们将会是他永远的支持。那么从这个孩子身上发挥出的潜能一定会让您大吃一惊。
其实在我们每个人的心里都住着这样的一个孩子，看看我们都对他干了些什么。最初的喝斥来自我们的长辈和权威者，他们苦口婆心的严厉指导，让我们相信自己是一个很糟糕的孩子。之后是亲戚朋友们有意无意的嘲讽。这些早期的负面资讯，都深深地烙在我们年幼的心灵里。当我们渐渐长大，终于可以独立的时候，却发现自己常常花大量的时间在喝斥内心里的孩子。
然后，我们抬起头来，疑惑地看着这世界，不明白美好的生活为何迟迟不来。
大乘佛法可以分成两个截然不同的修行体系，一个是般若乘也就是我们通常所说的“显法”，另一个则是金刚乘也就是我们通常所说的“密法”。两种方法看世界的角度不同，因此所看到的世界也有了天壤之别。
对于从来没有接触过佛法的人而言，看到的是一个五光十色的花花世界，每分每秒都有太多太多的新鲜事物等着我们去尝试享用。尽其一生我们都在不停地追逐，快乐也好，痛苦也罢，匆匆登场，匆匆离去。
踏入显法的世界，佛陀告诉我们：苦海无涯，回头是岸。怕听不懂，在很多的经典中他都有精彩的开示。 《妙法莲华经》中的“火宅喻”就是一个非常有名的譬喻。有一大长者，年已衰迈，财富无量。有很多的田宅童仆。他住在一个很大的宅子里，可是这个大宅子只有一扇小小的门可供进出。很多的人住在里面，因为是老宅子了，所以年久失修。突然，老宅起火。大长者看到火从四面燃起，生大惊恐。心想，我虽然能够从此火宅中，全身而退。可是我的孩子们在火宅中，继续嬉戏。对于灭顶之灾，不知不觉，不惊不怖。对于烈火焚身的苦痛，毫无厌患，根本不想离开此火宅。我应该把事情的严重后果告诉这些无知的孩子，让他们明白自己的处境，赶紧离开此火宅。可是无论老父怎样的苦口婆心，孩子们正玩得开心，根本不愿意听父亲的。对于起火一事不惊不怖，毫无离开的意思。对于什么是著火，什么该舍弃，无动于衷。继续东跑西走地嬉戏，只是偶尔看一眼老父罢了。这就显法对于我们和我们所生活的世界的基本看法。
佛陀就是通过这样的警示，让我们清醒过来，认识到自己的现状，然后通过修行改变自己的现状，不停地向着金字塔顶攀登。这是一种由下往上的修行途径。一路走来，我们看到的触目惊心的苦痛，为了不再重蹈覆辙，所以必须牢牢记住自己的错误，通过忏悔再忏悔来改过自新，在佛陀智慧的照耀下，一步一个脚印地走向幸福。
密法向我们展示的却是一个佛陀的世界。这个完美无缺的世界不在别处，就在你我当下所在之处。这种由上往下看的特殊修行方法，让我们直接从金字塔顶望出去。我们所要体验的仅仅是那与生俱来的佛性，因为拥有它，我们是如此地与众不同。不仅如此，整个世界都是那么美妙那么完整那么有条不紊。我们所要做的仅仅是释放自己无尽的爱和慈悲。在自己内心光明的指引下我们欢喜雀跃地投入幸福的怀抱。
认为自己是凡夫的走在显法的路上，而认为自己是佛陀的走在密法的路上。其实他们走的都是同一条路，攀登金字塔的路。虽然殊途同归，但是所感受和经历的完全不同，而且最终到达塔顶所化的时间也完全不同。佛陀说显法是远路，密法是捷径。看看自己一直以来走在哪条路上，请帮助我们的孩子（内心和身边的孩子）选择捷径。
攀登金字塔的第三课，更换跑道像圣人那样地生活。
