最近关于老年人的新闻层出不穷，先是唐山中学生们以静穆站立方式，抗议广场舞者对正常教学秩序的骚扰，换来的却是老人们恶语相加。几个月前，北京昌平一男子用鸣枪和放藏獒的方式驱赶广场舞者，尽管效果明显，当然该男子也受到了法律的惩处。
如果解决问题的方式，不是以协商、劝告、心平气和的态度，以取得对方的理解与谅解，而是以暴制暴以牙还牙的极端方式，那么如此暴戾之举，对于整个社会无疑是非常危险的，后果自然也是大家都不愿意看到的。
2013 年11月22日，达州市公安局达川区分局南外派出所对“三小孩扶起摔倒老太婆，反被诬陷索赔”一案进行了全面调查。现已查明，伤者蒋某某系自己摔倒，并非由三个小孩推倒（有3名现场目击证人书面证言）。
随后达州市达川居民小区，陆续又有7位现场目击证人表示愿意出庭作证，并一一签字画押。 “绝不能助长这种歪风邪气，不然以后还​​有人敢做好事吗？”其中一位愿意出庭作证的女士如是说。
紧接着，广东汕头又有两名高三学生扶起了骑电动车摔倒的老人，同样被老人诬陷讹诈，最后通过法律手段才获得清白。这些老人到底怎么了？是道德的缺失？还是人性的悲哀？
更有什者，日前西安202路公交车上，一位老人向女孩“索要”座位不成（当时车上还有不少空坐位，女孩坐的是蓝色座位，并不是橙色的特殊座椅） ，没想到这位老人口出脏话，竟然一屁股坐在女孩身上……
很多时候，我们总是指责、抱怨、担忧年青一代，狂妄自大、世风日下、缺乏教养等等，然而现在，我们部分老年人为老不尊，倚老卖老、为所欲为的行为才真正让人感到担忧。
在国人眼里，老年人应该是明事理、辨是非、德高望重的长者形象。即便是在农村，不少受过传统教育薰陶的老人，也不管他们识字多少，然而，他们明辨是非的能力一点都不比城里人差。他们对于读书、对于文化，眼神里透出的都是一股敬慕之意。 “雁过留声，人过留名”，“与人为善，与己方便”，“老活德行少活贤”，这些都是很多农村老人一生的信条。
老年人的影响力远大于年轻人，因为他们不但是子孙辈第一任老师，而
且他们在社会上受人尊敬，在家里受人孝敬。他们儿孙满堂，身边围绕着一
群人 。
每一个人都是踏着父辈足迹长大的，晚辈的行为准则、德范情操，很大程度上来自家长的耳濡目染、以身作则，来自学校老师的言传身教、潜移默化。不知这些老人家想过没有，你的一言一行，一举一动，将直接影响到你的子孙，以及围绕在你身边的那一群人，你的所作所为言行举止同样也影响到你自身的形象。
相互理解，换位思考，才能换来社会大家庭的温馨与和谐，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。社会大家庭中的每一位成员，不管你是年轻人还是老年人，都应该相互尊重。这种尊重应该是建立在互相关心相互理解基础之上的信任。
“老活德行少活贤”， 当你动辄斥责别人“不道德”“没素质”的时候，是不是先拷问一下自己的良知！
纵观近年“惹是生非”的老年人，年龄大都在60---70岁之间，基本也
也就是“文革”十年浩劫那一代人中的极少数。老人变“坏”，很大程度上取决于他们当年成长的环境、经历以及所接受的教育，而把责任推给他们成年后的改革开放，显然是有失公允的。
“文革”将人性中最丑陋的那一面激发了出来。伴随着国家专政机器被砸烂，伴随着中国传统道德观念被撕烂，有​​人为了达到自己不可告人的目的无所不用其极。一个人如果连自己的父母师长都可以揪斗，连同床共枕的夫妻都可以相互检举揭发，那么人世间还有什么情感信任可言？那还有什么坏事丑事不敢堂而皇之的去做？
如果说“文革”之后，那些曾经干过不少坏事的个别人，当年还慑于父母的威严，还忌惮于单位的约束与节制，那时他们也许还不敢过分的放肆。如今那些接近古稀之年已经当了爷爷奶奶的老人，全都到了退休颐养天年的阶段。
他们自然少了法纪的羁绊，少了制度的约束，更少了公务任务之重压，倒是多了跳出樊篱言论自由的不羁。加之他们的父母已经作古，只要不触及刑律，早已没有人可以管束节制他们了。
还有改革开放过程中带来的分配不公、物价上涨、腐败问题等等，进而引发出他们其中极少数人对社会极端的不满。于是乎他们整天骂骂咧咧，老子天下第一，谁都难入他们法眼。发生在公交车以及其它公共场所的发飙事件，也许只是一根导火索！
他们并不觉得广场舞会对他人造成困扰，肆意高声喧哗将音乐放得天响；他们并不认为让座是一种关爱而是理所当然； 至于不顾廉耻颠倒是非，将扶人诬为撞人反咬一口倒打一耙子的老人，那就更该另当别论了。
其实并不是因为社会多元化以及氛围的变化，使得原本淳朴善良的老人变“坏”了，恰恰是发生在“文革”历史阶段，形成严重人格缺陷的那一代人，步入了老年行列。再加上无孔不入的新闻媒体效应，那些负面影响也就越来越频繁的呈现在民众面前！
“为老不尊，为幼不敬”，终是社会之痛，那些存在着严重人格缺陷的老人也只是极少数，绝不可因为一只老鼠坏了一锅汤，更不能以偏概全一棍子打翻一船人！
2013 年11月26日