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“人”是一种生命状态，他们喜欢表达自己的意见，最讨厌的就是“听话”。其实，人与人的交流，大多数的时候，是处于一种视而不见，充耳不闻的喃喃自语状态。
以上这段话，是我随朋友去拜访Otahuhu华人教会时，聆听梁牧师布道时听来的。
咋听之下，很不习惯，心里默默嘀咕：怎么可以把人看得那么不济呢？可是细想一下，自己还真的被不幸言中了。难怪每本佛经里，佛陀在开示正法之前都要再三叮嘱：“谛听、谛听，善思念之”。意思就是要求我们认真仔细地把话听清楚，听明白，好好思维每句话的真实意思。
不知道您有没有听过这样的教导：怎样的人，就会过上怎样的生活。
小时候，我以此来激励自己努力奋斗。后来长大了，才知道这话并非励志用的，而是揭示了一个客观的事实。凡是能够揭示客观事实的道理，都可以算是真理了。可是因为自己的浅陋，一直以来都把真理当成了策略，所以即便已经直面真理了，还是完全听不懂，因此和先前的愚人毫无差别。
为了拯救这样的愚人，佛陀用三只杯子来教我们听话。
第一只杯子叫“倒覆”，也就是倒扣着的杯子。无论是琼浆也好，玉露也好，一滴也无法受用。
第二只杯子叫“污染”，也就是刚装过大蒜等气味浓重的东西，虽然现在已经倒空，因为没有清洗的关系，任何东西一旦入内，马上就会被它污染。所以什么水到他那里，全部变成大蒜味。
第三只杯子叫“穿漏”， 既没有颠倒也没被污染，只是在杯底破了个大窟窿。装水的时候，一边装一边漏，常常是装满没多久就全部漏光了。
如果不能断除这样的三种过失，“听话”就会有障碍，那么这杯子（辈子）就很难完美了。
聆听是一门很独特的艺术，需要我们日积月累地不断去磨练。新西兰是一个很好的修炼之地，在这里所有的节奏都慢下来。容许我们不再被肉体的繁忙所左右，揣上一颗虔诚的心缓缓地行走在人世间。生活可以简单到只求温饱，人际关系可以单纯到一个“爱”字。曾经失聪的耳朵正在慢慢恢复听力，渐渐地开始听得懂人们的抱怨和无奈，开始听得到人们的需求和渴望了。终于可以告别喃喃自语的状态，学着进入“听话”的阶段。
从着手组织“走遍奥克兰文化游”到借场地搞“母语分享”，从尝试“亲子中心”到周末“农家乐”，每天都在聆听，尝试和修正中度过。如同大梦初醒一般，我揉着惺忪的睡眼，当人生即将进入四十个年头的时候，我开始学习听话了。
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