永傑兄剛從上海世博會歸來，又偕友南下，驛馬頻動。我無出外觀光之福，又兼淒風苦雨，工作之餘，躲在家讀書是樂事。

 手邊一時沒有好書，紅樓是永遠的選擇，一時興起，對紅樓中的茶具做了一番考證，頗有意趣。

 關於喝茶，紅樓著墨頗多，但對茶具的精細描寫寥寥可數，以第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪”最為傳神。那是賈母擺宴大觀園後，帶著夫人、小姐們和劉姥姥到園子裏的家庵“櫳翠庵”小坐，於是在這裏借居修行的妙玉招待賈母喝茶，曹雪芹在這裏工筆細描的點染了妙玉所用的幾樣茶具，借物喻人，堪稱精彩紛呈。

 開頭寫道：“只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤，裏面放一個成窯五彩小蓋盅，捧與賈母。賈母道：‘我不吃六安茶。’妙玉笑說：‘知道。這是老君眉。’賈母接了，又問是什麼水。妙玉笑回‘是舊年蠲的雨水。’賈母便吃了半盞，便笑著遞與劉姥姥”……賈母的晚輩們自然也有茶喝，但用的“都是一色官窯脫胎填白蓋碗”。

 賈母所用的“成窯五彩小蓋盅”，略通文物收藏的人都知道，是件絕世精品。所謂“成窯”即明代成化年間的官窯，所燒制的都是皇家御用瓷器。明瓷以年號稱“窯”，有“永樂、宣德、成化、弘治……”，其中成化窯瓷最精美，存世最少，且無大型器皿，更兼五彩又少與青花，自然物以稀為貴，史料記載，到明神宗萬曆年間，皇帝用的一對成窯茶杯，已經“值十萬錢矣”。明代的十萬製錢，折合紋銀為百兩之數，到二百年後的紅樓時代，就算不漲價，一個茶杯也值五六十兩銀子，若按其稀有及藝術價值論，就無法估算了。

隨後，妙玉又拉寶釵、黛玉到耳房自己修行處喝“體己茶”，被寶玉跟蹤，所用茶具就更不一般了：“一個旁邊有一耳，杯上鐫著‘<分瓜>瓟斝’三個隸字，後有一行小真字是‘晉王愷珍玩’，又有‘宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府’一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一隻形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著‘點犀<喬皿>’。妙玉斟了一<喬皿>與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉鬥來斟與寶玉。”

 現代的讀者很難讀懂妙玉拿來的是什麼古怪玩意兒，甚至電腦上也打不出這幾個字，只好用部首拼寫。其實說破不稀奇，據鄧雲鄉先生解釋，“<分瓜>”見《集韻》釋意為“瑞瓜”，“瓟”同“匏”，是葫蘆的別稱，“斝”音賈，《說文》解釋為“與爵同義”，也就是說，“<分瓜>瓟斝”其實就是一個葫蘆殼，加上晉代與大富豪石崇鬥富的那個王愷和蘇東坡的題跋，就成了稀世珍玩。而“點犀<喬皿>”的“上喬下皿”一字讀“喬”，是盂的意思，也就是一個犀牛角的小杯子。葫蘆不值錢，所以珍貴，因為其製作困難，古人將小葫蘆裝在特製的模型中，待其長成，就成了預定的形狀，“然千百中，完好者僅一二”，再加以琢磨、鐫刻，製作精巧的葫蘆器在曹雪芹的時代，是貴族競相收藏的珍品，康熙皇帝就十分喜愛葫蘆器。犀角是較之象牙更珍貴的材料，如果再雕刻以篆字之類的名稱，就越加名貴。

妙玉在紅樓夢中是一個十分另類的人物。不少人被曹雪芹騙過，說她清高。而我則同意鄧雲鄉先生的見解，“欲潔何曾潔，雲空未必空”——曹雪芹在她的“判詞”中寫出了對她的譏諷。從她請賈母和寶黛喝茶就見一斑，不單拿出了珍貴的茶具，甚至連賈母不喝什麼茶都知道，而對劉姥姥，則是另一幅面孔。那絕世精品的“成窯五彩小蓋盅”，只因劉姥姥接過賈母遞過來的茶喝了，她就嫌髒不要了，倒是寶玉這個富貴公子恤老憐貧，說不如就送給劉姥姥“賣了也可度日”——就算值幾百兩紋銀，對一個普通農家來說，不啻飛來的橫財，說度日是輕描淡寫了。