一、禄丰恐龙谷
树很多，但龙没有上天，灾难把它们贴进地质剖面。静止的骨骼，仍虎虎生风。
这片长满云南松的山坡，开着妩媚的花朵，献殷勤的蝴蝶根本不知道，这是恐龙侏罗纪晚期的墓地。
两眼泪汪汪的小水井，传说是一只下山的恐龙足印，风有些怪，说什么，都不 肯说出一场大洪水，怎样淹没老桂花枝杈上的明月。
一亿年，禄丰的山上，时光收割了证据，留一些蕨类，得用想象推理。一亿年，上升的海平面随月落潮，石头留住龙的骨肉，苍茫交给一颗露珠。
砌成屋墙的石头，在雨的洗刷下，偶露龙的面目。也就在一条没有水的河边， 祈水的老人，听见龙在慢步……
二、密祉
一条小河水无名无姓，瘦小的流量，旱季的时候，甚至走不出密祉的深山。
山上伐木的男人，修理完一棵棵木头，已经很累，再无心修剪随黄昏来临的挂 牵。那些在村子里收割麦子的女子，回到家，再是辛苦，还得取下镰刀，收割 一天比一天成熟的思念。
哥啊，山上小河淌水清又清，哥知不知妹的心？轻轻一哼，一条小河，便流成世界名曲。
上山的男人，走的是小河的方向，一条小河，成为女人心里的琴弦。一条小河 从一个村庄流出来，五百年，世人忘记了密祉，一桩经典的爱情，改变了世人。
密祉的山头，所有的树都进城，包括进山伐木的男人。女人们仍然留在密祉， 仍然是一条小河，在姑娘演出花灯的地方，发呆失神。
三、孟定
南丁河一伸懒腰，便跨出国门。这时，一群绿孔雀，在森林里，议论著三公主 出国的爱情。河水失神的一刻，脚步慢下来，转来转去，孟定便成为它发呆的地方。
一场泼水的大戏，经过千年的彩排，还是有不完美的地方。升起的孔明灯，约走了一颗心，让水围着的傣寨，总是有丢失的情人。
水的孟定，一条南丁河，在小卜哨的眸子里穿梭。钟情鸟在热带雨林里低语，经年的蝉在稻香中讴歌。
山间的藤蔓，随手系在河的两岸，高原上的孟定，再高的山，也会让思想一马平川。竹楼走出小三弦的歌声，熙熙攘攘的稻香，送别着客人。
更多的藤，长成琴弦，水浸淫着热土，情话落地便长出参天大树。
顺着南丁河，找到孟定。你会比一条河，更不想走出国门。
四、徐霞客在鲁史
他带着不大不小的年纪，凭一根拐棍，来到云南。在鲁史，一个普洱茶水浸淫 千年的小镇，他在一户梅姓人家，过完了第41个中秋。
公元1639年的农历八月十五，煮着鲁史的腊肉火腿，挑水的女子长发一甩，便 翻开了《徐霞客游记》最美的记载。
这晚，桌上摆着月光，与中原的一样，无味，如水，淡淡的白，很快在鲁史的老酒中，变得虚无。一壶染着大马帮汗水的茶，泡出思乡的味道，大旅行家竟在一个小镇，花完了带在身边的赞赏与颂扬。
泛滥着冷光的青石板路上，是一个叫不出名的姑娘，在徐霞客视线里，穿过时空的哀愁。
后人常来到梅姓人家的后花园，捡一些话题，一些从马嘴边溜出的杂草，发出1639年中秋的味道。
五、贝叶经
一万种叶子，落过时间的羽毛，只有一种，渗透着禅的味道。
贝叶，从容到枯，落下，便落进一座寺宇。更鼓与经声，交替出佛的白昼。折 起来，成为纸，传承与记述，添一些月色，还可以记一笔清寂的风，如水的流速。
细密的纸，不会溶于水，在暗然神伤的诅咒里，挽救过一个民族。
它的背面，是时空的印痕，铺开来读，信念燃起一盏被寒冷包抄的更灯。
谁用一片叶，完成象征？一支赶路的铁笔，白描着小乘佛教清寂的夜，这一片 叶子，甚至出国，在异乡将一个爱水的民族文化，整理成文。
一片神性的叶子，竟负载起一个民族的灵魂。
六、翁丁
牛拴在寨桩，寨庄发芽，翁丁的春天，轻风无法识别。
就地取材的茅草，成为整个寨子最温暧的雨披，站在寨子边上的老榕树，一些鸟，让它无比生动。
苦荞在窑里发酵，爱情在竹林里出芽，一棵葫芦沿着农业的衣角，开出一朵朵素素的笑容，木鼓在村口迎接着客人。
年年，有一棵老树被伐倒，接爱典礼，拴块红布，蒙住刀伤，唱着歌的阿佤人，把树拉回到寨子，男人祈求箭无虚发，女人渴望风调雨顺。
傍晚，剽牛的男人围坐村口，把刀磨得比月还苍白，把拳握得比石头还硬。这 是一个节目，寨子里的长老，对着牛说些什么，女人总是忍不住，泪流得比牛血还稠。
急切的鼓点，是山的呼喊，喊了一千年的翁丁，仍然贫穷。
七、古墨
河水从密林里探出身，就没有停下来的打算。石磨嘴嚼着金色的玉米，守磨的老人，磕睡是他每天在阳光下必经的内容。
一根木头横在河上，孩子们练出飞的胆量。牵藤的植物，随意蹿进农家，被风摘光叶子的泡核桃树，袒胸露肉。农人用青石板给路补垫，积雨的云躲的山中，不肯给豆的花朵一点同情。
对联的红，年年染色着山中岁暮，不期而遇的野火，总是在离村子不远的山坡，象麂子一样箭行。
一条公路修到村口，越来越多的小车，驱散了遍地的鸟语。
八、摸你黑
黑色，神的色泽，在千年的岩石上，流淌出阿佤人的崇拜。阳光提炼出来的颜色，回到芸芸众生中，被木鼓千呼万唤。
这是五月，秧苗从寨门出发，苦荞在山上扬花。猛董河悄悄绕过随秧苗拨节的山歌，一棵大树在众神面前，幸福地倒下。
穿梭在林间的利箭，刮起十级大风，黑色的鹰遁入岩画。千呼终不出来，于是阿佤人把夜穿在身上，用黑色的旋风，卷佤山振撼。
不用工业的产品，这种黑来自民间。牵藤的葫芦，扬花的旱谷，剽牛的剑影，擂响的木鼓，揉合在一种颜色中，黑色的河流，在现代的都市流淌。
一定得用锅底灰，摸你，让你知道生活的滋味。一定得用鲜牛血，摸你，火热的温度象征阿佤人的热情。一定得用泥土，万物开花，五谷丰收，让你与母性的沧源亲密接触。
2.27公里的佤王宴，摆在岩画下面，在司冈里举杯，喝下民族团结的甘醇。
（许文舟﹕ 云南省作协会员 中国散文家协会会员 临沧市作协理事。 ）
