本尊佛的显现
有人问我：「密教的开悟，到底是怎么一回事？」
我答：
「分两部分来说吧！」
我说：
身——即是本尊佛的坛城。
语——即是本尊佛的咒语。
意——即是本尊佛的观想。
这三大因素的结合，配合了「手印」，等到一切成熟了。
本尊佛就出现了。这就是相应法。
第二部分：
由修「宝瓶气」，气通「中脉」，升起「拙火」，燃烧「明点」，由燃滴作用「开五轮」，五佛五金刚显现。
此中有：
「拙火法」——升起拙火。
「明点法」——燃滴作用。
「无漏法」——四喜。
初喜。
胜喜。
超喜。
俱生喜。
在「俱生喜」的空中，本尊佛就显现。本尊佛的显现，是烟，是火，是光，是报身佛的庄严身相。
有人问我：
「密教的开悟，并非直观见佛就是开悟，而是直观见佛后，明白了宇宙真理，这是原本就有的，无得也无失，没有得到，也没有失去，是不是？」
我答：
「是的。」
来人问：
「那为什么要如此精进的修密教？」
我答：
「如果不精进的修，是无法正确的认明，无得也无失的。」
我在前文中曾如此比喻：
木头。
钻木。
手。
用力旋动。
终于生起了「火」。
「火」不在木头中，「火」也不在钻木中，「火」也不是手，「火」亦不在旋动中。但，这些因素配合，「火」就产生。
「火」象征「佛」。
「火」象征「光」。
「火」象征「开悟」。
如果你能够深入密教，就可以明白「五方佛」、「五大」、「五阴」、「五毒」、「五蕴」、「五智」、「五空行」、「五明妃」、「五种子字」的互相关系了。
然而，我深深的明白，「意」仍然是密教的中心。
「意」成了器世界。
「意」可以创造及毁灭。
密教要用「意」，直到在「意」中，而不知有「意」。
才算「开悟」！
