先说一个故事，有位青年听说名利是个年轻美丽的少女，找到她便得到幸福，从此迷上名利，誓言穷毕生精力也要寻着心中佳人。
他曾往书堆中寻访名利，发现智慧与哲理批判否定甚至排斥名利﹔遂改向宗教中找名利，青年发现宗教宣称人间幸福包括名利，都是一个人死后才能得到，而活着时应该舍弃的。
他又向大千世界去寻找，每到一处必问﹕「你们知道名利？她在这里吗？」
每次都听到这样的回答﹕「名利？是的，她来过！不过那是很久以前的事，她来而复去，无人知其行踪。」
青年转向大自然，相问高山森林、江河湖海、飞鸟虫鱼，皆一无所获。
寻寻觅觅中韶华易逝，青年巳成老人，终在世界尽头一个黑暗的山洞里，发现了朝思暮想的名利----丑陋而衰朽的老妪。
他流泪倾诉﹕「我一直在到处找你，开始时我还是个年轻人，现在我已经完全老了。许多人都像我一样盼望着你，对你翘首以待。为什么你要躲着我们，躲着这些热切追求你的人呢？求你了，走出这个山洞，和我一起回到世界上去吧。」
名利没有回答他。
苦苦相劝终无结果，他失望地离开名利，临别前请求名利给出一个口讯，以便向世人传达，证明他的确曾经找到过名利。
此时，名利，这个又丑又老的妇人，只说了这一句话﹕「告诉他们，我年轻而美丽。」
人在世间追逐名利，大多是期望过高而失望而返，但名利之心，人皆有之。奢言「淡泊名利」者，或是早已名成利就，扬威天下、家肥屋润之余，又想得个高风亮节的清誉雅名，往往将股掌之中的名利，作不齿与之为伍欲抛弃状，却总不见撒手放开﹔又或是求名不得名，逐利不获利之人，吃不着葡萄干脆说它是酸的，捞一件淡泊名利的蓑衣披上，无可奈何作个独钓的世外高人，那心里却仍是忿忿地不甘寂寞。
名利二字，可道尽今古人心中一切阴暗丑陋甚至罪恶的龌龊，可暴露一切歹毒无耻妒嫉与仇恨﹔可伤害他人作贱自己，也可杀掉他人毁灭自己。
若是为荣名厚利，世所同竞，作你死我亡溅血舍命之争，倒还有些歪理，所谓「天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往」，譬如争一个皇位，弒君杀臣，父子相残，一旦得手，那是君临天下，享不尽的富贵荣华，舍命相搏，终有所得﹔又或是争一笔巨产，抢一宗大生意，几世花不完的财富，挖空心思，无所不用其极，也是应了那句「人为财死，鸟为食亡」的老话。人非草木，有时为名利所引诱驱策，谁能抵御得了这天大的诱惑，往往会心动，忘却了伦理道义与社会公理，做出一些伤天害理有悖人伦的事来。
毋论政坛商界学界文艺界，还是市井之徒、贩夫走卒、小商人甚至农夫，莫不争名逐利。即使是蜗角功名、蝇头小利，事关个人得失，一概要争。
曾见过快餐店的小老板，面对劫匪的枪口，为保护当日卖炸鱼薯条的营业收入，与之殊死搏斗？！事后有人轻飘飘指责他应知「钱财身外物，保命最重要」的道理，说这话的人的确是尚未体察民间疾苦。
在街角开一间小食肆，父子夫妇胼手胝足起早贪黑，流多少辛苦汗水，才赚下那几个小钱，搿开来分分都有血汗浸透其中，如今居然有人斗胆来抢？不跟你拼才怪呢？！我记得当年在岛国一个小镇，就有个弱不禁风的老板娘，为保「士多」不失，奋起反抗前来抢劫的贼人，还「空手入白刃」，夺过贼人手中大刀，追得那厮落荒而逃。
他们也争「利」，但这「利」是劳动汗水换取来的，虽小如蝇头，却要养家活口，供书教学，这种争利，凭勤劳靠付出，名正言顺，值得尊敬！
做生意不恪守货真价实、童臾无欺，以次充好，掺假作弊，甚至搅出人命、毒害大众﹔或是买空卖空，空手套百狼，欺瞒诈骗，卷款私逃，牟取非法暴利，这种争「利」就是为祸人间，天理不容！
当演员的想出名，要让导演在床上先潜规质一番﹔为文者窥伺社会道德败坏、义利不辨，为利欲熏心，颠倒历史，对先贤史哲的史迹进行歪曲，颠覆传统﹔或是巴结攀附权贵之余，写些趣味低下的三流文章，无病呻吟，刻意互相吹捧，沽名钓誉﹔学术界不潜心研究，剽窃抄袭，贪天功为已有，阿謏奉上，妄顾真理，逢君之恶……这种对「名」的追求，不仅于己无益，有损清誉，有害社会。
当然也有另一种对「名利」的态度。
爱因斯坦当年受聘于美国普林斯顿大学时，校方许以丰厚年薪，爱因斯坦却恳求校方：能否少给一些？面对人们疑惑的目光，他解释说，科学探索需要的是一种简单的动机。越是简单的生活越少诱惑，越有利于科学研究，就像沉重的金砖会压迫鸟儿飞翔的翅膀，多余的东西也会成为工作的负担生活的包袱。但对一个公共知识分子的良心，他却看得比什么都重！
普通人如日本卖河豚的食肆老板，若因处理河豚出错而导致食客中毒身亡，因为几代人的名声坏在他的手上，老板必须切腹谢罪，并把店关掉！这种对名声的珍惜，也是小人物的伟大之处。
更可笑的还是为虚无的「名利」作不休相争，在海外一些侨团里，壮年也好，七老八十的也好，纷纷争当主席、会长，还抢做秘书长，有时为此还从这个社团跑去另一个社团，甚至自立门户成立多一个社团。争回来一个名堂头衔，印在名片上，又怎么样了呢？就为了在节庆时得一纸请帖？还是为了和到访政要握手合影留念？
如果不弄清组建运作社团的目的和功能，缺乏由近期至远期的规划，构建不了核心团队，任何一个社团除了沦为名利场的争逐之地，很难有所建树及永续经营。
我们忘记了自己应该立足侨界扎根社团，从点滴小事的诚心参与做起，从维护侨界权益以及服务侨胞做起，出钱出力，助人纾困解难，经年长期积累不懈不弃。惟此侨界口碑载道，予之以佳评好感，其美名亦必远扬，其个人事业也因广得社会各界的认同支持，兴旺发达，方为名利双收也。许多先侨的俊彦贤达，概从此途一路默默行来，以致今人仍对他们满怀敬意。
当然，在心存名利欲的人眼中看来，无名无利之事不做也罢，故凡事必有名利在个中，可争之、图之、抢之、夺之，他人即使做事亦无非就是为名利二字。你若辩说是为了信念、理想与真理而争，他是断不会相信的。原因只有一个，那就是彼此思想情操境界不在同一层次。
康乾盛世，镇江金山寺高僧法盘曾告诉游江南的乾隆皇帝，长江中穿梭来往的无非就是两条船，一条为名，一条为利。此典每每为撰文论及「名利」者所引用，但人们偏偏漏掉了后面至关重要的两句话，那就是这些为名为利往来风浪中的船只，到头来都落得个葬身鱼腹，如过眼烟云，镜花水月终成空的结局。
尽管明知如此收场，仍有更多的船继续逐名利而往来。
哪么究竟有没有不为名也不为利的第三条船呢？
当然是有的，自有人不把名利看作人生的目标，而泛舟于时间的长河之上。他识破了世间饮食男女追求荣华富贵的众生相，参透了人生的玄机奥秘，卧游间笑看一艘艘名利之舟匆匆往返，他还晓得应该何时何地离舟登岸，把位置空出来让给别人，因为他明白自己仅仅只是一个过客。
诗人蓝德（Lander）曾如此吟叹﹕
「我和谁都不争，
和谁争我都不屑﹔
我爱大自然，
其次就是艺术﹔
我双手烤着
生命之火取暖﹔
火萎了，
我也准备走了。」
这，就是第三条船上的过客。
