记得无产阶级文化大革命中，江苏、安徽成立了革委会，支持者赞“好得很”，反对者骂“好个屁”，故成对立的“好派”与“屁派”，革命群众分成两派后，从普通工人、学生到一些有一官半职的干部，都面对一个站在哪一边的问题。经常在街上、单位里和家中，被人诘问﹕“你是好派还是屁派？ ”两派之中任何一派，都具备从省市厅局直至中央文革的后台，一个不小心站到那一边去，而那一边的后台偏偏倒了，你就“站错队”了！
当然你也可以“反戈一击”，与原先哪边的划清界线。
当时乱是乱到天下大乱了，但乱中仍见人心其真，旗帜鲜明，立场坚定，两夫妻或父子兄弟姐妹，有时各拥一派，饭桌上吵起来，认定对方不忠于毛主席而反目甚至断绝关系的，大有人在。好派就是好派，屁派就是屁派，鲜见“好个屁'的人，跑到”好得很'那边去，戴上好派的红袖章，拿着好派的大喇叭，再回过头骂﹕”好得很”的。这叫做“不站错队”！
当今世上有人认为西方民主“好得很”，也有人认为西方民主“好个屁”。在制度认同拥戴方面的“好派”与“屁派”，有时也争论得很激烈。撇开研究政治、社会科学的学者专家不说，一般民众只识”用脚投票”，不喜欢这地方了就走。就象当年台湾海峡上空飞来飞去的那几架战斗机，从台湾飞到大陆的是“弃暗投明”，从大陆飞往台湾的是”投奔自由”，你不乐意待下去才想方设法跑。跑到哪一边是你个人的选择！
现在大陆民众不再偷渡港台投奔自由了，反见台商屁颠屁颠跑回大陆，也是个人选择。
间中也有人悔得肠子都青了的，站错队之后又回头，有什么不可以，这也是个人的选择嘛！一只只“海龟（归）”不都越过大西洋回神州了吗？
移民也是一种选择，离乡别井去另一地从头开始求发展，肯定有个人的打算和目的，或喜欢那里的自然环境、气候、社会制度、教育、工作和福利。天涯谁非客，安身便是家。初期难免有许多不习惯甚至文化冲突、思想动摇，但既来之则安之，日久他乡变故乡，慢慢就会安定下来。
必胜客也是移民的过来人，对移民的苦乐也冷暖自知，令必胜客不解的是“好个屁”的人，前赴后继跑来”好得很”这边了，却一口一个“好个屁”地骂不绝口。看着新西兰与西方国家这不顺眼那也不合理。正如洋人所说的没有Point，没有理念的支撑，端起机关枪”突突突”扫它一通，杀个尸横遍野才痛快。不过，子弹打出去了，两边的种种福利，还是象张艺谋那部电影----“一个不能少”！大陆的退休金要拿，
房子要保留﹔新西兰的福利也决不放过，必胜客在新西兰住了近二十年，也是到了这几年才听说，新西兰有这样那样的福利，名目之多，范围之广，教人吃惊。这都要拜那些精明的同胞对本国有关法例锲而不舍的钻研所赐。
你或者可以讲我又没有领福利，相反我还在纳税，不过阁下又有没有想过，你子女享受的免费初级中级教育、你的言论自由与生命财产安全、包括你呼吸的纯净空气，都与当年英国移民的拓荒努力有关，与英国的文化、政治、经济的影响有关。你不接受本地文化和价值观，又如何生活在新西兰呢？
这等人，忽然”爱国”﹔忽然“宽大得可以起来”，原谅杀人的害人的勾当，忘却血写的记忆﹔忽然“清醒”地洞悉了西方的不是之种种。他醒了，却不愿离去﹔爱国了，却赖在洋人的地头……”自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。因为倘一动弹，虽或有利，然而也有弊。”鲁迅当年损的，正是这类人！
钓鱼时问过一下旁边的老广渔友，这种人似曾相识在哪儿见过，老广把手中钓竿一甩，那铅坠带着鱼丝划出漂亮的弧线落到水中央。 “似边个？似江青，黐线婆一个！”
趁暂时不见鱼儿咬钩，我继续读索尔仁尼琴的书，为那些至今仍然自我放逐在精神古拉格群岛的人，叹一口气，老友陶杰讲得对﹕“你只能赢得我深深的怜悯！”
