我的电脑桌前，放着昨天出版的一份《华页》报，上边登载着一篇我喜欢的文章，题目是：“日本国名，竟然来自中国”。我仔细观看多遍，感想良多。
文章说，2004年，中国西安发现日本遣唐使井真成墓志。墓志称井真成：“国号日本，才称天纵，故能衔名远邦，驰骋上国。”这个墓志铭显示，日本国号至少在西元734年以前出现。迄今为止，是中国发现的唯一有关遣唐使的实物资料，也是最早体现日本国名国号和日本作为国家被承认的国宝级文物，对研究古老中日文化交流历史有重要学术价值。
我们知道，China和china，写法一样，第一个字母大写，则是中国，第一个字母小写，就是瓷器。日本一样，Japan既是日本，又是漆器。瓷器和漆器，是中日两国最具多边形的传统工艺。
中日两国人民的友谊交往。何止西安？在新西兰这个多民族聚居的国家，中日两国人民交往的现实，我亲自感受到了。我去纽林，汽车站旁边，就有一家日本餐厅。你在纽林汽车站等汽车时，就会看见，日本餐厅写着英文Japans restaurant，英文旁边画着美丽的樱花。你一看樱花和英文标志，就可以想像中日两国人民在新西兰和睦相处的情况。
我电脑桌上，放着一本去年出版的新书《新西兰纪游》，翻开书，在137页的“自然多绮丽，再造于盆中”一文，有一个“中文”和“日文”的争论。新西兰盆景协会的主要成员，多次去日本学习盆景艺术。他们的工作服上，印着“盆栽”两个字。杨学源先生指着字说，“这是中文。”
而对方是从日本学习盆景回来的。他说“不对，是日文。他六次去过日本，是从日本学的盆景栽培，怎么不是日文？”
双方争论不休。
原来，这位元新西兰朋友不明白，中国文字和日本文字的历史。
在唐代，西安的乐游原上有个青龙寺。青龙寺是佛教密宗的祖庭。西元736-806年，惠果和尚是这个寺院的道场护持僧。日本著名的海空和尚在西元805年来到青龙寺，向惠果和尚学习密教。他一到长安，就开始紧张的留学生活：寻访名刹，结交学士，收集典籍，研究诸艺。惠果和尚非常赏识空海的才华和学习精神。将密宗的信物——衣钵、法器和舍利送他，使空海获得密宗第八祖的法位。他回日本国后，成为日本密宗的开山祖师。
空海是中日文化交流史上杰出的代表人物之一。他的许多著作，保存了不少中国语言文字和音韵资料。他创制的日文五十音图，就是利用中国汉字的草字体，创造出了日文的平假名字母，至今一千多年，许多日文仍然夹杂着汉字。这就是同样是“盆栽”两个字，有的说是“汉字”，有的说是“日文”，这就是他们争论的原因。
一段对话，引出了中日友谊源远流长的历史，也道出了中日两国文化的深刻根源。现在的日文，是日本杰出的空海和尚，把中国的古代文明带回日本，才创造出了日本文字。
中日人民友好交往的历史，从我们家中也可以看出。我家有一位房客，我老伴每周学习圣经。讲授圣经的是日本人西仓真理和西仓一郎夫妇俩。西仓真理长得美丽漂亮，聪慧典雅，人见人爱；一郎非常帅气，懂得电脑修理，曾经帮我解决电脑上的问题。从我们家中，也能体会到中日人民的友好交往。
日本，汉语词意是“日出之国”，“太阳升起的地方”。西元660年唐高宗时，张首节《史记正义》记载，“武后曰日本”。可见，是武则天时，“日本”的国名就正式出现了。 《旧唐书.东夷传》说，“以其国在日边，故以'日本'为名。”将国名正式定名为“日本”，迄今已经使用了1300多年。
1200多年前，日本留学生井真成英年早逝。唐玄宗爱惜英才，予以厚葬并勒石纪念。这一段纪录中日人民友好的历史故事，再一次清楚地展现在人们面前。
我从报纸得知，2005年9月下旬，中国在日本举办《遣唐使展》，日本天皇携皇后在王毅大使陪同下参观了展览，并仔细观看了首次在西安发现的井真成墓志铭。
有文友开玩笑说，你写的多是千年以上的事情，是旧文章。我问他，昨天的报纸，眼前看到的事情，怎么是旧文章？