953年，屈原作为中国的爱国政治家和杰出的诗人，与波兰的天文学家哥白尼，法国作家拉伯蕾和古巴独立运动领袖、诗人马蒂被世界和平理事会宣布为世界四大文化名人。

中国的端午节，是纪念屈原的日子，在民间已经家喻户晓，妇孺皆知。屈原是伟大的诗人，也为人们所公认。但是屈原一生并没有写多少诗。“平生怀美政，何意作诗人？”，他写诗完全是有感而发，宣泄他对楚怀王昏庸误国的愤慨和对楚国人民的深刻的同情。他的长诗《离骚》，全文两千四百余字，用情深沉，辞藻华美凄婉，既是叙事诗，政论诗，又是抒情诗，是现实主义与浪漫主义的完美结合。开创了“骚体”的风格。

屈原开始深受楚怀王的宠信，他“明于治乱，娴于辞令”力辅楚怀王统一楚国，使楚国日益强盛，威震诸侯，几乎可与秦国匹敌。可惜楚怀王受上官大夫靳尚等人的挑拨,听信其诬陷，屈原受到迫害。此时的屈原，仍不以个人进退为念，一心想救祖国于危亡。等到楚顷襄王二十一年（公元前278年），楚国都城被秦军攻陷，国破家亡，屈原悲愤之极，遂投身汨罗江中。据传投江前自己以石缚于身上，以免尸体浮起被敌人劫持玷辱。

屈原的这一悲壮的行为，士可杀不可辱的浩然正气，为我国无数的知识分子树立了的光辉的榜样。汉苏武，宋文天祥，明史可法，清谭嗣同，秋瑾及以后的邹容，廖仲恺，陈英士，瞿秋白，李公朴，闻一多等人为民族而慷慨赴死，无不受到屈原这种精神的影响。

在屈原的诗作中，《离骚》是其代表作。诗中有感时，有写景，有哀民；有现实，有理想和浪漫。两千四百字，字字珠玑，没有半句空话或无病呻吟。

他的诗充满了对当政者的告诫，要执政为民。否则必然会祸国殃民。在忠谏的同时，毫不考虑个人的得失。“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯快捷方式以窘； 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”

屈原热爱自己的祖国，热爱荆楚大地。楚国地处中原，横跨长江汉水，土地肥沃，物产丰富，风景优美，人杰地灵。他赞美道,“余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈”。向往着国泰民安的王道之治。他的诗句既有对人们的告诫，更多的是对本人的自勉。光影荏苒，时不我待。“日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 ”

纪念屈原，我自然地想到了先烈闻一多先生。我读过闻一多的文章《人民的诗人——屈原》【1】。在闻先生那个年代，称呼某某人是人民的诗人（战士，教师等）是很少见的。闻先生称屈原为人民的诗人是对屈原的极大的崇敬与爱慕。屈原是封建贵族的叛逆者，把自己从属于人民群众。他的诗歌，包括《离骚》，《天问》和《九歌》都是当时的民歌形式。这些诗“怨恨怀王，讥刺淑兰”严厉地批判了统治者的残暴和官员们卑鄙的伎俩，同时歌颂了人民的善良，对于敢怒而不敢言的人民群众给予了深刻的同情。尽管屈原的诗歌优美华丽，他几千年来为人民所崇敬首先是由于他的爱国爱民的行为，而不是因为他的文采。他的诗，今天由于语言的历史性演变等原因，已经不是很普及，有的人看不太懂，但在当时，是人民群众喜见乐闻的民歌。屈原无愧于人民的诗人这一称号。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这可以说是屈原追求真理，实事求是的治学态度；而“既莫足于美政兮，吾将从彭咸之所居”，这是屈原的坚定信念，和宁为玉碎，不为瓦全的原则立场。

伟哉屈原！人民的诗人，爱国知识分子心中的丰碑!
【1】闻一多：《神话与诗》1945年6月