不久前，在街上與初識的華人新移民聊起來了，因為他們還要趕公車，時間有限，不能聊得深入，但兩位三十來歲的年輕人把握第一時間，以極其喜悅的熱情，分享他們移民這數個月的心得──那就是他們學會了感謝，雖然工作還未找著，心裏卻充實而飽滿。
學會了感謝？這是東方遇見西方，所擦撞出來的第一個火花？有意思。
原來，他們這短短數個月的日子中，經歷了人生兩個重大的決定，一個，不消說，就是離開父母之國，移民到新西蘭來；另一個，是他們接受了基督教的信仰，對整個生命態度、人生解釋，都不一樣了。
置身在這個新環境，引發我們許多的深思與慨歎。特別是新西蘭，對人權以至於對動物、植物、礦物等一切的存在之物的尊重，讓來自東方的族群格外覺得感動。
要說中國人不是一個懂得感恩的民族，那是說不過去的，中國人的問題不在不懂得感恩與分享，而在不善於處群。
群體的生活，要能看得見我，也看得見他。
就表面看，同鄉會、同學會之類的組織證明中國人能夠合群，但就事實看，許多不必要的隔閡與紛爭，反而起自這些小組織。小組織的精神與大群互不相容，因為小組織多立界線，大群卻講求廓然大公。
可惜中國的知識份子追求｢遺世獨立｣、｢超然物表｣的文化；一般人對於｢結黨｣存著很負面的觀念，因為｢結黨｣，常常爲著營私；成語｢狐群狗黨｣，流露出孤高自賞的自好與排他意識，中國人不善於群體互動，誤，就誤在小組織的精神太強烈。
｢結黨｣本身不是壞事；｢結黨｣目的是在結合群體的力量，創造出一番有價值的事業。如果不屑於｢結黨｣，其結果必然是：好人都遺世獨立、超然物表去了，惡人卻結黨造勢，日益坐大，掌控局面，為所欲為；在這種習性下，本應為老大哥的中國人形同散沙，遠不如韓裔、日裔，甚至印度人團結。豈不叫人痛憂心？
過去知識份子讀書的目的，就在做官。那時候，制度上對其他階層的人有很多限制，低階層不能穿某種衣服，不能乘某種車子。所謂書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，做了官就有美女和金錢；封建社會一切都以做官的人的利益為前提，一旦讀書人進入官場之後，就與民間成為對立狀態。
中國古政治思維雖然有「民為貴，君為輕」的理想，但實際操作上，卻缺乏人權觀念，歷史上冤獄遍地、酷吏橫行，從正史、從戲劇裏，我們早就耳熟能詳。說明法律的好壞不在“法”本身，而在“法”的執行；不在如何處罰犯罪，而在如何確定犯罪。
以前中國人有一句話說「人命關天」，其實，人命關不關天，看發生在誰身上。如果說發生在我身上，當然關天；但如果兇手是有權勢的人，人命又算得什麽？所以是要看這關係到誰的問題。
中國的權秩烁窈蜋嘀文化源遠流長，內涵非常豐富，在成語、諺語、熟語、俗語（如"見人可說三分話，未可全拋一片心"； "害人之心不可有，防人之心不可無"等等）民間傳說、故事之中，是普遍而常見的。人們在權治幕霓固罩谐砷L，不知不覺地受著潛移默化的影響。
加上中國不斷發生「改朝換代」的鬥爭，龐大民族長期陷入貧窮、愚昧、鬥爭、血腥等流沙中，使得中國的民族性形成對權勢的膜拜，缺乏敢想、敢講、敢做之能耐，僅存一種神經質的恐懼。沒有培養出讚美和欣賞別人的能力，卻發展出鬥臭別人或阿諛別人兩極化的語言。人際之間，互相傾軋，絕少合作；長期下來，民族的缺乏朝氣，變得自私、猜忌、鬱悶。醜陋的特質，如髒、亂、吵、愛面子，窩裡鬥….等等，也漸次蓬勃起來了。
中國有許多珍貴的遺產，譬如禮義，雖然聖賢鼓吹禮義，但宮庭中卻是最淫亂的：例如姜諸兒(齊襄公)兄妹亂倫、楊廣(隋煬帝)淫亂後宮、李隆基(唐玄宗)奪去兒媳等。「禮，是很好的東西，是人類行為的規範。但中國人講禮，不講『理』；於是禮的好處，就變了質；因為禮應該接受理----正確原因（The right reason）的指導。中國人是一個在各種壓力下受傷很深的民族，因此，在群體互動中，顯得被動而保守，自私而不團結。對家族以外的成員，待之以淡漠與猜忌。
但在西方卻不是這樣，生命受到深切的關注──民主、自由、人權、法治，這一切西方的產品，其實根植於基督教信仰；基督教認為，每一個人都有著神的形象；並且人與物同樣都受造於神，並不分我高你低，因此尊重一切存在的受造。
如果不從永恆的角度解讀，很難忍受人與人之間的天生不平等：包括貧富、性別、出身、健碩或羸弱、聰明或平庸，美麗或醜陋，以及種種天賦技能的不齊。但是人的慾望和需求，卻十分近似；｢彼可取而代之｣的企圖，從來未曾偃息。
戰國時代，魏惠王準備攻打齊國時，智者前來謁見惠王，說了一則寓言：有隻蝸牛的左角尖為觸氏之國，右角尖為蠻氏之國，兩國為了爭奪領土，纏戰多年。其實，世上的紛爭均可作如是觀。名與利，錢與權，儘管短暫、微小至極，且僅限今生擁有，但因為它，人群中遂區分出貴賤高低；若欠缺永恆的盼望來平衡調節，天下士必盡入此彀中，殺紅了眼。這正是沒有偉大宗教信仰的副作用。
人性複雜，人生多變。能仰仗錢、權解決的，都不算是真正的大事，反倒是聖人所謂的「終身之憂」，這終極存在的關懷，德行人品之建立，才是大事。有人說，一般智慧來自反思自己與人際關係的得失；終極智慧來自反思自己與創造主的神人關係的得失。
一位學者到美國演講，雖是短期旅行，但就所看到的現象，覺得美國人比較友善，比較快樂，經常有笑容。在中國看到的孩子，雖然快樂，卻很少笑，是我們這個民族太陰沈？不，是我們太缺乏安全感。
如果不善於笑的中國人，移民到了海外，發現物質有其侷限，因而學會了感謝，學會了放手，那杖皇强上仓隆Ｒ驗楦卸鞯男模轻t治種種心病的良方。
學會了感謝，焦點就從自我封閉的狀態下解脫，舒舒然與物同喜，與人同歡，於是能夠轉移視野，看見週遭的人、事、物；卸下積累的成見，欣賞每一個獨特個體的存在價值，融小我於大我，把生命境界拓展到無窮大、無窮寬；那是遼闊與豐富，那是自由！
生命態度的立足點校準了，加上中國人原有的其他長處與優勢，舉天之下，誰能與我爭鋒？何況天道助我，方今之際，天時、地利盡在中國，人若能和，向來海納百川的中國，定能成為全球翹望的龍首，為天下人帶來祝福！祈海內外華人深思之。
