六十余年前对日本抗战八年，是中国近代史上最惨烈的一场保家卫国的战争，八年里发生了数不清可歌可泣的事。但对于六十五岁以下的人，并无切肤之痛，仿佛是好遥远好飘渺又事不关己的前人经历。
童稚期就从父母口中知道、因为日本侵略、故园民生凋敝而令父母远走异国他乡；每提起倭寇在南京大屠杀，先父必咬牙切齿令我印象深刻。小心灵竟莫明敬佩那班抗暴英雄，为国为民奋不顾身的抛头颅洒热血，常兴起余生何晚之慨、不然也可仿效诸先烈投戎杀寇。
南越华埠平泰义祠有抗日十七烈士墓，每参加送殡至该义祠，必向烈士墓碑鞠躬行礼，以表敬意。离开南越三十载，往事早如烟尘飞散无踪了。新乡澳洲只有追思越战阵亡战士，与中国抗日丝毫无关。没想到「四海作家云南采风团」四月八日清早从腾冲住宿酒店出发，首站竟然是到离城西侧的「国殇墓园」，向当年收复腾冲英勇殉国的三千余烈士致祭。
邓友梅团长与陈志鹏副团长带领下，由简鸣中校与傅雯艺警官扶着大花圈代表国内作家、旅美资深作家简宛女史与新加坡作家尤金女士持着另一个大花圈、代表四海作家团前往祭台「忠烈祠」献礼。全团数十人众列队步上石级，到达山顶大殿正门前，四位代表将花圈恭敬献上，大家向烈士们行三鞠躬礼，仪式庄严隆重，礼成后各自到墓园瞻仰。
这个墓园占地近八十亩，除了安葬三千余位中国远征军抗日阵亡将士外，还埋葬了十九位盟军官兵。在一处不起眼的山地，居然还有个墓穴、碑石刻着「倭冢」，想是将倭寇尸骸集体埋葬了；可见中国人的宽宏大量，并没有将凶残敌人暴尸荒山野岭。
忠烈祠堂上正中，高悬国父孙中山先生遗像、两旁竟挂着「青天白日满地红」旗和国民党党旗，真令海外华文作家们大感意外。地方领导尊重历史事实，因为这座墓园是1945年抗战胜利后、国民政府在当地人民大力支持下，花巨资为烈士们修建了这永远安息墓地。

更不可思议的是文革期，「忠烈祠」居然没被那班无法无天的小鬼们破坏，可见烈士英魂有灵，庇佑了祂们安息之地。加上地方政权开明，实事求是，不以意识形态强分「敌我」，才能在国父孙中山先生遗照两旁分挂那二面旗帜。腾冲有如此开明领导人，应予宣扬表彰；今日海峡两岸融冰，意识形态已淡化，能彼此尊重，更可增加互信及合作。
墓地分布山陵四方、排列整齐，墓碑是姓名和军阶，尉级以上军官们埋在同一山丘，士官及士兵则分布其余山陵。我瞻仰着这些烈士们一个个简陋的冢穴，默默向英魂致以最祟高的敬礼，表达一位海外炎黄子孙对抗暴烈士的尊祟。
读到石刻文字「答田岛书」，是腾冲沦陷后，进入高黎贡山组成战时县政府的张问德县长所撰，这篇传世文书是回应占领腾冲的日军行政首长田岛的劝降信，文气大义昭显，抄录部份如下:
「、、、、腾冲人民死于枪刺之下，暴露尸骨于荒野者已逾三千人，房屋毁于兵火者已逾五万栋，、、、而尤使余不忍言者，则为妇女遭受侮辱之事。凡此均属腾冲人民之痛苦，余愿坦诚向阁下说明，此种痛苦，均系阁下及同僚所赐予，均属罪行。、、、由于余之责任与良心，对于阁下将提出之任何计划均无考虑之必要与可能。、、、、」读来荡气回旋，是一篇上上佳作的正义檄文。

这位年逾花甲才请缨担任抗战时腾冲县长的张问德先生，在抗战胜利后甘于淡薄，即辞官归隐直至瞌然离世。他不但是抗日沦陷区县官的楷模，也是中国读书人的好榜样。我站在石刻文章前，边读边遥念这位民族英雄的崇高气节，敬仰之情难掩，唯有向碑文鞠躬、以表恭敬。
离开国殇墓园后，转道参观和顺「滇缅抗战博物馆」；这座博物馆在二零零五年七月七日才开馆。展出五千件文物及图片竟都是段生馗馆长的私人收藏，他花费了二十余年岁月收集倭寇罪行罪证，目的就是不想让这段日军侵略滇缅的恶行被岁月冲淡。参观者莫不被带回当年抗战那沉痛的史实所震撼、为日军暴行所激愤。
腾冲先贤有张问德先生如此大义的县长，当代有段生馗先生这般热心维护史实的馆长，都值得我们学习与尊崇。难怪四海作家们纷纷要求与段馆长合影，朴实无华的段先生笑吟吟的来者不拒，一一满足了各国作家们的愿望，才亲送大家离去。
有机会到保山观光，切记要去腾冲「国殇墓园」凭吊先烈，也勿忘去和顺「滇缅抗战博物馆」看看那五千件展品，包管看后对一甲子以前在中国边陲云南保山、我们同胞与美丽家园被倭寇侵凌的血泪史实有深入的认识了解。
保山离昆明498公里，乘巴士六小时；空中距离只有360公里，飞机航行四十五分钟，保山有班机飞昆明、广州。从保山乘出租公车“的士”到腾冲城区起价只要五元人民币。昆明每日均有直达腾冲县的班车，陆、空交通非常方便，去云南观光，千万勿要错过前往拙文所介绍的点景。
二零零九年四月廿十八日于墨尔本。