中秋节，放大假，忙过节。可怎么过，却是个不大不小的问题。

　　吃月饼？别！早就不受待见了。这些年，月饼包装越发精美，金银铜铁锡五金全上，价格爬升得也可以，但也大有脱离食品、化身澳大利亚土著的“飞去来器”的趋势：我送给你，你送给他，他又送还给我，兜兜转转，最后花落谁家未可知，可落谁手里也不吃。是，中秋当晚，应景会尝那么两口；可回过神儿来心里免不了埋怨自己：油腻腻的，还那么多糖！我怎么就管不住嘴呢？

    举头望月，思乡正浓。农历八月十五，中秋月儿圆。

　　也许是和人类的拜月情节相关，这一天，世界上许多国家也有各自不同的节日：这一天，是美国人的“秋月节”、韩国人的“秋夕节”、斯里兰卡的“月圆节”、泰国“祈月节”、柬埔寨人的“拜月节”、坦桑尼亚人的“月圆节”、印度的“明月节”……

　　而对全球华人而言，中秋月饼成为思乡的特殊符号，一块小小的月饼，成为华人吉祥、团圆的象征。

   多变的月饼 不变的团聚

    中秋节干什么？赏月、吃月饼，这两个答案总是最先跳入脑海。当然，前提是和家人团聚在一起。

　　八月十五，在农耕社会，水稻正在孕穗，也是在农活第一次较长间歇期的中间。全家人团聚具有现实合理性。但是在今天，传统家庭越来越少，孩子大了，往往离开父母去很远的地方，熟人社会变成陌生社会。此时，月饼越来越易得，团聚越来越珍贵。 

   月饼起源至今存疑:祝捷说、杨贵妃说、抗元说

    有一种说法，早在殷、周时期，江浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，这是我国月饼的始祖。但中秋吃月饼的习俗究竟源于何时？至今仍有不同观点。比较流行的说法有祝捷说、杨贵妃说和抗元说。

    "中秋"在唐代正式成为节日

    ９月３０日将迎来中秋佳节。民俗专家表示，中秋节又称“团圆节”，在唐时正式成为节日，２００７年１２月被正式确定为国家法定节假日，是中国仅次于春节的第二大传统节日。

    天津社科院教授王来华介绍说，我国古代把秋季的三个月分别称为孟、仲、季，农历八月十五居秋季的中间一个月，十五又是这个月的中间一天，所以八月十五被称为“中秋节”，也称“仲秋节”“八月节”。

    中秋将至 一块月饼的前世今生

    从历史记载来看，首次将饼与中秋的月亮联系起来，是八月十五大将军李靖征讨匈奴得胜而归，唐高祖接过吐鲁番商人献上的胡饼，笑指明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。北宋之时，该种饼被称为“宫饼”，在宫廷内流行，但也流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。后来演变成圆形，寓意团圆美好。另据《洛中见闻》记载，唐僖宗在中秋节当日命令御膳房用红绫将饼赏赐给新科进士。但那时还没有被称之为月饼。

    中秋节之演变

    “中秋”一词早已有之，《周礼》中即有“中秋献良裘”“中秋夜迎寒”的记载，但那时的“中秋”只是单纯的月令时间，并无节日之意。中秋成为节日，是唐宋以后的事，是由仲秋时节的月神祭祀发展而来。实际，纵观华夏诸多传统佳节，或早或晚，多由节令演变而来，由纪而祭，由祭而庆。

     团圆

    中秋节，又称团圆节。这一天，有点小年的味道。

　　在异乡的游子，赶回故乡，与家人团聚；不能回家的人们，只能对着天上的皓月，寄托思念。

    “八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜。”这句名谚道出了中秋之夜百姓吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征。

　　即使在交通、通讯发达的今天，亲友间的别离总是难以避免。因此，追求团圆不仅是一种现实的需要，还是人的一种心理需要。而中秋节，正是契合了这种需要。

     和谐

    中秋期待着丰收，也期待着和谐。“和”是中国传统文化的核心价值追求。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天涯共此时。”

     感恩

    中秋节是一个农业文明的节日，从其最早的含义来看，它是一套礼仪，体现了当时的人们对于自然界的崇敬；从社会意义来看，它体现出人们对于人与人之间关系的认识，表现出对于家庭的重视。

    月是民族和谐、家庭幸福的象征。自古以来，中秋节不仅是家庭团圆的日子，也是举国欢庆的时刻。从时令上看，中秋是“秋收节”。因此，祭拜月亮，实际上也是对大自然、对祖先的感恩。

     敬老

    中秋文化传统源远流长，这种文化生发于夏商周之时，并与古代养老实践相结合，可以说是一种敬老文化。《礼记》有言：“凡三王养老皆引年，月令仲秋养衰老，授几杖行，糜粥饮食。”三王指夏禹、商汤和周文王。因为仲秋时节“月至四阴，阴已盛矣。时以阳衰阴盛为秋，人以阳衰阴盛为老”。三王顺应时令，于仲秋举行养老仪式，对身疲力衰的老人，赠予手杖行路，赐以糜粥饮食，体现了对老人的尊重。