土地庙，供奉的当是土地神。几千年的农耕时代，中国的农民，将它奉为庇佑五谷丰登、四季平安的“衣食父母”——然而在河南省的光山县，一位七旬老妪却在土地庙里供奉着县长，并且天天叩头跪拜，求他帮讨“医疗费”……

于是当地有关部门就光火了——因为在庙里供奉活人，“那是一种侮辱”，所以便要着手“调查处理”——其实老妪的“供县长”，恰恰不是出于“侮辱”，恰恰是因为听说这位县长“是出了名的青天，为官清廉，且常为百姓伸张正义”，所以将她的希望，寄托在这位“青天”身上，所以供于庙前、天天跪求。

这样一来，舆论之间，又转过来了，转而批斥老妪的“青天情结”，是怎样的 “封建”——这也不无道理。中国多少年来，老百姓信奉“青天”，几乎可以与长期的封建专制主义相配伍，直到今天，把满腹的“希望”寄予一两个“清官”之身，将一个长跪，跪倒在本应是“公仆”的“包公”们膝前，这样的事儿，仍然是生生不息——到了近日，不还有好百姓谱曲作颂，将他的县太爷奉为“太阳”的吗？所以一个七旬老妪，供县长于庙且跪求不已，说她有那么一点“封建”，也不算十分的苛求。

然而现在的问题在于，老妪的“封建意识”是怎么来的呢？——七旬老妪的“跪求”，起因于她的女婿被人打断了右腿，这家人到处借债疗伤，业已欠下4万多元，现在面临第二次手术，可是已经家徒四壁，再也没有了一文钱。那么村、镇救助了没有呢？没有；公安依法惩处了凶手没有呢？也没有。谁也不问，谁也不管，老妪只好找县长、找“青天大老爷”，可是七旬之人，年老体衰又晕车，再说她也找不到“县长”啊，只好在土地庙里“跪求”——这就是说，她本来是应当寄希望于“制度”而不应当“跪求”一个“青天”的，但是“制度”们都不管，结果她只好去供“青天”——而且是用这种“古老封建”的方式。这位七旬老妪是如何走上“青天情结”的，对于今天中国老百姓所谓“封建意识”的成因，恐怕颇有一点典型意义。

这位七旬老妪“供奉”并且“跪求”的是县长，算作一条“县长新闻”——看来这位县长，口碑之好，或许真是一位“青天”。但这几天的同时，还有另一条“县长新闻”，就不那么“口碑”了——河北邢台县的代县长顾某，因为要去赴宴，其座驾由警车开道，闯红灯之间撞飞了一名14岁的学生。顾县长不管，被“簇拥”着继续赶去酒楼，之后两年，也没有去看过受伤的学生。新华社在披露此案时，做了个标题，叫做“县长扬长而去”，而这位撞伤行人“扬长而去”的代县长，撞人之后，还当了正县长，大概他的政绩、官声，也是一个“青天”类的“好官”吧——可见“青天”终究不那么可靠，也不那么可以“信得过”……

还是回到老妪的“跪求县长”新闻上来——光山县的“有关部门”，怒其这样的“供奉”是一种“侮辱”，却也不是全无道理。面对老百姓的“跪求”，我们的官员中恐怕也有不同的感受，“感觉不错”的有之，但“深感歉疚”的也有之——两年之前，也是在河南省，副省长兼公安厅长的秦玉海，在公安部门的群众接待日，亲见上访百姓跪着反映诉求，秦玉海深为震撼，说“人民群众是主人，我们是公仆，长跪不起的应该是我们啊”——是啊，从这个意义上说，七旬老妪的供奉县长，至少对于光山县的“公仆”们来说，不是一种“侮辱”，而是一种严厉的批评！

(本文来源：新华网)