雨伞之歌 ----纽转乾坤834
南太井蛙
儿时随母亲春游苏杭，两地都有亲戚，引领我们游天堂胜景，江南的雨丝细细的、轻轻的飘，湖光山色都在空濛中，母亲撑着一把青色的伞，这把精緻的余杭造油纸伞，被带回上海，后来又带到广州，在数度搬迁之中终于遗失。许多年后，我与蛙妻重游苏杭，曾想找这样一把伞，却遍寻不着。在断桥边的柳荫下，我向蛙妻追述往事，母亲如何一手擎伞，一手牵我，在江南细雨中漫步，那情景过了许多年，仍犹在眼前。
那一次游江南，一直遇雨。至无锡游八百里太湖，烟雨濛濛，帆影幢幢，湖畔寒梅绽开，蛙妻手中的红伞，与游人手中的油纸伞擦身而过，在雨水渍渍的石板道上，留下南国佳丽与江浙美人的伞影。
在广州住定下来之后，用的是「梁苏记」的「遮」，粤人称伞为「遮」，实在贴切。这种「遮」，弯把如钩，钢质伞架，黑色伞布，拿在手里沉甸甸。那时西关街头，如遇雨天，人手一把「梁苏记」，满街密密一片黑色伞花，煞是壮观。
「梁苏记」遮十分坚固耐用，号称「纯正钢骨，永久包修」。其时我年少顽劣，街头持伞，常以手中「梁苏记」去锄他人的雨伞，那伞若不是「梁苏记」牌子的，必被弄出一个洞来。同学打架，被弯曲的伞把勾住脖子，绝对是一场灾难。那时还不知道「梁苏记」的伞的确是奇门兵器，还有一套「洪佛追魂伞」的武功呢。
「梁苏记」创始人梁智华是收买佬出身，「梁苏记」迁到香港，又做了几代人。据他的后人讲，「梁苏记」遮之值钱，曾经可作典当，这是独一无二的。
六、七十年代，广州人用的遮质量低劣，伞外大雨，伞内小雨，一阵风可以吹翻，广州人叫「反遮」。到七十年代末，「缩骨遮」开始从香港流入，被视为珍奇时髦，那时即使不是雨天，也有人拎着一把缩骨遮在马路上晃来晃去，作为家有「南风窗」（港澳关係）的身份标志。
到了南太平洋海岛，随俗改用一种直柄彩色大伞，遮阳挡雨。热带横风横雨，来势汹汹，惟这种超大的巨伞，方可抵挡。雨中开出一片彩色的伞花，撑伞土着印裔又身穿布拉裇与莎丽，图桉色调千变万化，宛如一幅色彩斑驳的印象派作品。
在纽西兰雨伞必须随身，皆因此地一日四季，晴雨不定。买过一把全黑队纪念伞，折叠后装在巴掌般大的小袋子里，极为便利。
作为一种生活用品的伞，曾出现在画家笔下，印象派画家雷诺阿在油画《伞》中，描绘了十九世纪男女撑伞郊游的场景，从这张风情画中可以一窥伞在欧洲人心目中的地位。香港《信报》上一篇文章披露﹕斯蒂文森写过《伞的哲学》，笑谈甚麽人拿甚么伞，从伞上可见此君性格，持丝绸伞者，是伪君子，持格子花纹伞者，即是纨绔少年，而有一种伞是「右手拿着谎言」的说谎者最爱用的。
斯蒂文森写这篇妙文时，还没有发生文革，否则他可作补遗，世上还有一种伞是独裁者使用的，那叫做「和尚打伞，无法无天」。
不久之前，香港佔中民众以雨伞抵挡催泪弹、胡椒喷雾的震撼场面，一夜之间使雨伞成为一种文化符号，以伞抗命，成为克制与非暴力示威的象徵。平凡的伞，第一次成为一段历史的代名词。尽管人们仍在讨论雨伞「革命」还是「行动」，但香港人以无杀伤力的雨伞抗暴的场面，将成为永恆的记忆留在世人脑海。
令人感慨万分的是，台湾几位年轻的设计团队，从另一角度解读佔中对立的雨伞革命，设计出外型类似甜甜圈的装置「伞在这里---Umbrella Here」，使用者在自己的伞上装上它，就代表伞主向遇雨的路人宣告﹕「你可以过来与我共用一伞！」
「伞在这里」的出现，使许多在雨中躲避、徬徨的无伞之人，看到了人情温暖的希望，雨中有某个陌生人愿意打伞送自己回家。
当近在咫尺的香港发生令人痛心的对抗与撕裂，当某些人仍不断加深这一对抗与撕裂，竭力丑化与暴力化雨伞这一符号。这几个年轻人以温馨柔情的「共享一伞」宣示为你遮风挡雨的博爱精神，将雨伞形像柔性化，实属宅心仁厚，用心良苦。
雨伞，可抵挡强权暴力，更能带给人互助互爱。腥风血雨，冷漠世情之中，小小一把雨伞，可庇天下善良大众。
雨伞啊！假若还有一首歌从未唱过，那必是属于你的「雨伞之歌」！
