大唐即有时世妆---景小佩
由于下学期中文经典课重点放在三百年大唐天下的诗,诗人及文学导向风气种种,所以这个假期我在家把书架上有关唐朝的各类杂书拿出来翻玩享受一番,希望来个”浓浓的”温故知新，更期待能撞击出一些与现代人事有牵连的丝丝络络.
于是我看到五个字:”大唐时世妆”，教我眼睛为之一亮!-----于女子化妆方面,我只有一个信念:适当合宜的化妆是一种礼仪文明.一切要有度即可.其馀的,说实话研究不深.高中时老师曾提醒过我们：小姑娘追求流行无可厚非----但该止于20岁之前(我们那年代人成熟得早，现在论起来这20可以改为30了),之后的年岁裡应该找到最适合自己的妆扮之道,不可再随波逐流，否则落入下乘.我们只要学会在不同的场合,季候来选定妆扮搭配的方法，精益求精即可.否则即为幼稚愚蠢(我以前的老师讲这些话时都很直接且严厉，所以我们记忆深刻).
因此我大学以后不再追逐时尚.但做了记者后(有段时间还兼跑时尚与流行路线的新闻)才又开始大量阅览有关的国际时尚资讯-----坦白说,对自己的审美观点与自我改善的确有了相当影响.有些国际时尚,我只当成”突变”来欣赏.曾有朋友问我为什麽时尚界会流行”烟燻妆”?-----我的回答是:这是时尚界的一种新尝试,但不是任何模特儿都可以施为的.第一,需要五官绝对的立体感，才能藉之突显出”冷艳”的特色;第二,这只能以黑白摄影拍摄方能出效果,且只能偶一为之,不能常常施为,因为见不到阳光的------古代绝不会有!!
可这回,我终于看到了有关大唐时世妆的介绍,可真把我给吓着了.现代的烟燻妆和大唐的时世妆比较起来,那还真是小巫见大巫了-------究竟大唐时世妆是个什麽模样呢？
大唐名诗人白居易就有一首描述时世妆的诗文如下:
时世妆 时世妆 出自城中传四方 时世流行无远近 腮不施朱面无粉 乌膏注脣脣似泥 双眉画作八字低 妍媸黑白失本态 妆成尽似含悲啼 圆鬟无鬓堆髻样 斜红不晕赭面状 昔闻披髮伊川中 辛有见之知有戎 元和妆梳君记取 髻堆面赭非华风
由白居易文可知,他是不讚成唐元和年间流行的这一套”时世妆”的----这应该不是彩妆了,除黑墨外尽是素颜本色.不施任何白粉与胭脂，嘴脣涂成黑墨色(男士们别惊奇,请去今天的化妆品专柜看看去,尽有黑色脣膏在列-----不过我猜除了专业模特儿走秀之外该是化妆舞会上才用得到的).唐元和年间的女人,最流行的化妆，是素颜一张不施脂粉,且在脣上涂黑，且把双眉画成倒八字,再把头髮梳成全高髻往上发展(若是本就长了一张马脸的女子,再梳了如此高髻－可叫惨了)．现代人的烟燻妆至少还以白粉打了底,再用摄影的灯光把黑白柔和化.唐元和女人的素颜，应是逃不掉些许腊黄的,再把如泥黑般的脣膏涂上,八字倒眉画上,整张脸立时变得忧愁欲涕,莫说黑夜走出来吓人,就是大太阳下见着了,也尽是委屈，萎靡与一种说不出的诡异！
这副妆貌,竟还是大唐盛世时候的一种流行呢!------可见流行多麽不靠谱不可信!
白居易对此妆不但非议,还把它上纲上线到了政治层面,可见他的不满程度!他那句:”昔闻披髮伊川中 辛有见之知有戎”-----说的是: 西周时有位叫辛有的大官,在伊川(今天的河南省境内)看到一群披头散髮的老百姓在野地裡祭祀-------说是祭祀,却一切仪式皆胡乱来不合礼制,辛有见了感到十分悲哀地说:这种轻躁及不尊重礼制的心,怕是不到百年之后,我们这裡就要被外来戎族给佔领啦!礼数都灭绝了还谈什麽忠君谨事呢!!-------一语成谶，不到百年,果然西戎入侵了中原,周王朝从此走入了低谷,最后遭致亡国.
不见得一个怪异的装扮就会导致亡国,但是这种怪异若形成习俗被大多数人所共识接纳了,就是一种全民的心性怠惰心态颓圮的开始，久之必形成漏洞连连,最后全国门户大开必造成败亡.
所以,君子人慎于始!且莫以恶小而为之,勿以善小而不为.千里之堤溃于蚁穴-------诚有以也!
不止唐元和年间有这种怪异的时世妆,东汉末权臣梁冀之妻孙夀在当时算是位时尚教主(今天用一句俗语解释:乃头牌模特儿,统领时尚风潮之人),后汉书写道:”夀色美而善为妖态,作愁眉,啼妆,堕马髻，折腰歩，龋齿笑.”------许多有背常理的装扮奇服都是她带头引起风骚.她的老公梁冀最后毒死汉质帝,并把持了东汉多年的专制独断,造成东汉最黑暗的十年政治,从此帝国一蹶不振最后走向灭亡-------官家从此忌禁孙夀所有的一套时世妆(愁眉啼妆,堕马髻与折腰歩，龋齿笑)．
再有晋时妇人戴有”五兵佩,”又拿金银玳瑁之类去製成斧钺戈戟之类来当钗环-------当时人都说是因此招来了八王之乱,灭亡了西晋───我当然不信是这个原因亡的西晋,但是我相信因坏了风气才使得这些”歪风邪气”在一国之中流行起来，此风一靡烂开来后,就不好收拾归整了.
所以当年在台湾时我看到时报周刊每期都有一个专栏,刊登台北各时尚名流士绅及名媛们的名牌穿戴，款式造价等等等等来吸引读者目光,我心下忐忑───乍看之下无可厚非,但是对初入社会的年轻人,与上班拿死薪水的普罗大众们而言,这种名牌介绍有何助益?!(这些所谓名流的穿着说实话也未见得体,彷彿只在穿商标穿高价,直如今日大陆土豪)可是那些财力不足的人们，在攀比不到之后是否会心情沮丧?或者挺而走险强抢致富?当年我就对此栏目反应过多次,但是人家不理会.我也只好无语.但潜在心底的忧虑真是有原因的.
女人可以很美的.如我前文所述的曹植”洛神赋＂裡的仙女模样（女性朋友可以以之为标杆,虽不中亦不远,却绝不致于出格）.北宋时妇女以黄物涂面如金,称之佛妆-----这不是为了求美,纯粹因为北方苦寒,又多风沙,妇女为保护肌肤不受伤害才涂抹这种植物做成的面膜敷在脸上,一直要到次年春天才洗掉-----这可是另有缘故的.不过佛妆在南北朝时还真流行了一阵(南北朝佛教传入中土,也是佛妆盛行的原因之一,后来中原妇女又改良了些,甚至以金箔涂脸,营造出庄严佛味儿--------所以,今天的金粉涂妆绝非今日的发明,华夏在南北朝时期就有了．日本人最疯金箔妆)
日前有机会我又翻了翻时下最前卫的时尚杂志,想充充电也好或养养眼也好------讵料,大失所望!许多设计都朝怪异路线上走,无法令人眼睛一亮,同时觉得格局变小变杂乱,支离且无端无谓（如搭配的样件丁字裤,C字裤…..）─────这世界又将要如何变迁了吗?
我心中一震,书掉到地下.
看来,大唐的时世妆还不算骇人的了!!
