纽转乾坤820---势利眼
南太井蛙
纽西兰大选中，侨社对「歧视」争论炽烈尤甚。遭受歧视，即是被他人小看唱衰，瞧不起还加以排斥。
且不去论本地是否存在歧视，个人只觉得所谓歧视，其实也是一种势利眼，而且几乎每一个人都会有。
苏东坡游莫干山，步入古观，老道见其一身旧衣，仅以「坐！」一字招呼之，令道童上茶，也是一个字﹕「茶！」
老道与苏东坡对谈，发现座上之人语带珠玑，学识非浅，即将东坡先生请入客房，连呼﹕「请坐！」并吩呼道童﹕「敬茶！」
待他获悉来客是苏大学士、杭州刺史，立即起立将苏东坡迎入客厅，毕恭毕敬﹕「请上坐！」急呼﹕「敬香茶！」
老道还相求苏轼为道观撰一楹联，东坡先生大笔一挥而就﹕
「坐，请坐，请上坐
茶，敬茶，敬香茶。」
楹联是写好了，但势利的老道敢挂出来让天下人欣赏吗？
势利眼，古今中外都有，它可能是人性中必然存在的一面。
一八四八年，威廉‧萨克雷在《势利人脸谱》一书中叹谓﹕「势利者已如铁路般延伸到英伦的每个角落。如今在这个所谓日不落的大英帝国，你随时随地都可以踫上这些势利鬼，并一眼就能认出他们。」萨克雷若是活到今天，他可能要把这段话修正，势利者已经延伸到地球每个角落，而且天南地北都可以踫到并认出他们。
甚麽是势利者？我比较认同英国作家艾伦‧狄波顿的定义，他认为所谓势利者，其实是带有过份社会和文化偏见的人，过份强调一定的价值观念，并以此来判定哪些人和事值得尊重和吹捧。
势利者，就是看不起人，是一种社会歧视，人际关係上的「白鸽眼」。
标准的势利者有两副面孔，一是他面对看不起的人时，脸上摆出的冷漠、不屑与傲慢，另一是他遇到他想巴结的人时，脸上堆满的阿谀、逢迎与讨好。
为甚麽会这样，原因只有一个，就是势利者从来把人与人的关係定位为个人利益的得与失，而这一种定位，又是源于他内心深处的贪婪与懦怯。
势利者敢对你无礼，轻视你，是因为他认定你没钱没势，无法对他实施反击报复，他要落实了自己处于「优势」，才敢得罪你就得罪，你又能拿我怎麽样。
势利者之对某些人刻意奉承、奴颜卑膝，譬如对富人的崇拜，皆因心存能受提携带挈的希望，有「黐金糠」之想。面对权势者卑躬屈膝，是出于内心的畏惧。势利者对财富与权势两者的奉迎，其实也是一种利用。而真正的富人与掌权者也不是傻瓜，他们在像主人领受奴才膜拜与吹捧时，心里往往是存有很大戒意与轻蔑的。
艾伦‧迪波顿在《身份的焦虑》一书中，专门用了一章来剖析势利者，其中就有被奉承者与势利者的精辟分析﹕「尽管这些势利者挖空心思，曲意奉承，但那些被奉承者很可能看出这些堂皇颂词背后的变化无常。因此被奉承者终会远离势利者，因为他们担心有朝一日，自己那与身份完全无关的自我会被势利者摸透。」
艾伦‧迪波顿如是说﹕「深藏在我们内心的恐惧其实才是产生势利的惟一根源。看清了这一点，我们才能对势利者有清楚的认识。对那些对自己地位非常有把握的人而言，他们没有心思去把成心矮化他人当某种消遣。傲慢背后隐藏的无非就是恐惧。由于总是感到自己不如别人，因此才要想方设法让别人觉得他不如自己。」
我觉得势利者多半是自卑的失败主义者，缺乏自信，所以只关注他人的声望和成就，除了去攀附，还藉助他人的声望和成就，来提昇自己的声望和成就，同时又看不起没有声望与成就的人。
势利眼，纯属有眼无珠。但它绝对是功利社会造成的，而且为大多数人视为理所当然。既然动物都趋光怕黑，人又有谁不希望自己富有与受人尊敬，憎人富贵厌人贫，见高拜见低踩，都是人之常情。在世俗的势利者包围之中，我们只能对他人的势利表示理解和容忍，并且在势利眼众目睽睽之下，像东坡先生那样，坦然，澹然，超然，不以为然。
