「康师父」下架，关于这一路货的文字马上多了起来。他和其他出事的贪官一样，除了政治上和经济上的问题，都有一个共同的问题，那就是女人的问题，据说他的女人有几百个。中国大陆贪官的情色绯闻丑态，早就足以成书。对于箇中的下流与不堪，实不愿去写，这样的污秽写出来，都恐怕玷污了自己的笔杆与文字。
我觉得痛心的是中国的女人。
中国的贪官有权有势兼贪财，又淫又坏，包养情妇不说，还进贡女人，分享女人，有没有人想过这些被包养、被进贡、被分享的女人，本身堕落之外又受到多少伤害？
这些贪官私包或公用的情妇，绝大多数色艺双全，受过教育，在二十一世纪的今天，这些女性不是清庭后宫被禁锢的妃嫔，在皇上翻牌钦点之后，由太监沐浴熏香以毡裹之，扛去献给主上宠幸的。更不是被强抢的民女，逼于淫威不得不就范。中国贪官玩弄的女人，大多是自愿献身甚至是主动去高攀的，上床换来的是豪宅、巨款、官职、军衔、影视出镜率与知名度。
这就是令人感到可悲之处。
古语常说「饮食男女」，饮食之事，存活也﹔男女之事，繁衍也。看上去简单，如何行「饮食男女」之事，却正是区分人兽的重要界线。特别是中华民族，几千年文化的精髓，正是由「饮食男女」这种最普通的行为中体察彰显出来。
饮食之事自有饮食之道，男女之事也有男女之道。记得儿时常常听长辈讲﹕「男人要有男人的样子，女人要有女人的样子。」那么男人的样子，女人的样子应该是怎么样的呢？
所谓「样子」就是行为规范，在中国传统中，就是男人讲仁义礼智信，要遵从孝悌忠信礼义廉耻，女人要遵从三从四德。最近有人撰文指出「三从四德」多年被极左宣传歪曲，所谓「从父、从夫、从子」，原意并非指女人一生都要无条件顺从男人，「三从」只是中国妇女的礼仪规范，「从」一是指妇女跟随父、夫、子排辈，二是指丧服跟随父、夫、子的穿戴。这一论点是否正确，可以再议。在下也绝无肯定封建礼教之意，戊戌的「男女平权」理念，到了今时今日，我始终认为，我们对妇女的尊重和爱护，不是太多了而是太少了！
「四德」实质上是一种女子行为的规范，「妇德、妇言、妇容、妇功」。妇德是指能正身立本；妇言是指语言得体，言辞恰当，有修养；妇容是指端庄稳重持礼，忌轻浮随便；妇功是指相夫教子，尊老爱幼，勤俭持家。
这其实正是中国女性的懿德典范，不管在哪个年代都应该倡导奉行，即便是在今天，试问又有哪一个父亲不希望自已有这样的女儿？哪一个丈夫不希望自己有这样的妻子？
但这几十年来，还有几个女人记住了「妇德、妇言、妇容、妇功」并身体力行的呢？
在「铁姑娘」、飒爽英姿五尺枪的「女民兵」、「女红卫兵」等硬绷绷的革命形像之后，中国女性突然一转，拥有全球最庞大的性工作者队伍，从「二奶」到「小三」、「小四」，不仅有女人乐于「被包养」，还到处「求包养」。最近武汉有一位硕士大学生，在一个「雅品贞操网」网站上以「贞操女神」之名出现，自称「三十几度春秋悠悠守贞路，气节震天撼地，风骨超拔绝俗……」她还登出了一张医院的处女证明。就因为是处女，一个女孩就可以自称是「气节震天撼地，风骨超拔绝俗」的贞操女神？ ！毋怪大陆一项调查显示百分之七十中国人有婚前性行为了。
很多人的爱情、婚姻建立在商品式交换而不是感情维系之上，中国男性利用财富与权势引诱玩弄女性，这是一种需求，而中国妇女中一部份人贪慕虚荣，不知廉耻，卖身求富，成为贪官情妇的源源不绝的供给货源。
中国男性不尊重女性，仍未丢掉「庄稼汉多收五斗粮便思易妻」和「饱暖思淫欲」的陋习，女性也不尊重自己，收一笔钱就宽衣解带，半点绛唇任人尝。
这的确是中国妇女的悲剧，在我们曾经生活过的年代，在我们母亲甚至祖母一辈的年代，都不曾发生过的悲剧。
早在一百多年前，中国向现代转型之时，就有人提出过「贤媛」一说，戊戌时期女学运动中，妇女参与者互称「贤媛」，或类似称呼如「贤妇」、「贤母」、「贤淑夫人」等，并以具「林下风气」互为激扬。
《世说新语》中记写道：「谢遏［玄］绝重其姊，张玄常称其妹，欲与敌之。有济尼者，并游张、谢二家。人问其优劣，答曰：『王夫人［谢道蕴］神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀』。」
这里所讲的「林下风气」，实指「竹林七贤」的风貌气质，本用来描述丈夫风神，自谢道蕴始，乃为妇女专用。 （见钱南秀「重塑贤媛」一文）
个人一向觉得中国女性始终蕙质兰心，温文婉约，部份人的迷失、堕落，终不致泯灭她的「林下风气」，更多的中国女性依然像我们的母亲、祖母一样值得尊敬。
那些在贪官床上滚来滚去的女人，一个个被拿出来调侃嘲笑，满足人们的下意识与好奇心，但偌大一个民族，有没有人想到过要尊重女性，应该怜悯和挽救她们呢？有没有人站出来振臂一呼，力主尽快建构妇女礼仪行为规范，重塑中国「贤媛」呢？ ！
至少到目前为止，我们还是见不到。
