这段日子,台湾的反服贸与挺服贸的争议,现在都闹到国际上去了------不知这算不算台湾民众每天都在希冀的:我台湾要走出去--- ---诉愿之一!
身在奥克兰的我也躲不掉被选边争贴标签的运势,有朋友发来要我对反服贸连署签名.台北的朋友更是三天两头地告诉我许多"内部文件"走势--- -唯一的好处是:看了不少挺服贸的好文章,（许多朋友都转发给我，有一封被转发了四次,可见其热门红火的程度.)---文章倒一般,却是中间有些句子真的发人深省.有一句是:[叫我们台湾人去爱,很容易;叫我们不去恨,却真是难.]
这句话叫我心纠结甚久.原来这就是台湾人的死穴,看不透放不开容不下，这种胸怀能成就多少历史金的含量？有些悲哀了．
我发觉台湾人比之大陆人来,较憨傻较单纯,欠精明缺心眼,有时认死理脑子转不过弯来.一旦敞开胸怀去喜欢或是去爱时,又忘了所有顾忌，还天真以为这就是爱了──真的很容易.乍看到对眼的人,物品,小动物...一下子就全抛一片心-----有时很浅很幼稚少了城府;也因此容易去相信．所以上当吃亏的机率较大.但是,当他们认了一个理之后,又固执地绝不听劝！即使日后发现那个理是多么地有争议性或多么地站不住脚,他们都勇往直前绝不回头!我疼惜乡亲,是因为懂得了他们的出发点是善意的.
事实上,这些都不是真的爱,更不是真的恨----差远了.
经典中文课的课程到了期末两三堂.我这学期的重点在教导学生学会:看人性!------往深了说,是揭开我们华夏历史上的一些重要代表人物，拿他们的个性作剖析!通过认识他们的性格,研析这种性格在遇到大事件时,会采取的应对之道;再配上当时所处的环境,推论出他们必然的结局!---- ---一件件一件件,重叠显露出我们华夏的民族性───外国人都是这么看我们的,而我们在历史长河里的洗练浸泡之后的颜色声腔,在今天,被定了型.
我们自己得知道:这是怎么来的,为什么是这样!
我选的代表人物是春秋时期的大将:伍子胥!
看看伍子胥传递的爱与恨,那是一种冲天凝聚浓缩出的爱与恨,加上他当时的环境背景,加上他的大性格大聪慧,他背负的是我们一般常人背负不起的心的折磨(一般人换成他的际遇,早就身亡心死,如蝼蚁之消亡无声无息了.)
但是伍子胥就是伍子胥,他选择用尽全身心的毁灭换取复仇的成功希望.我懂得为何他在被全楚国追捕岌岌可危之际会一夜之间白了满头的鬓发;我更懂得他在劝吴王僚伐楚遭拒时,能按捺下熊熊的复仇之火忍住心性,带太子健的儿子胜躲到乡下去农耕隐居以待时机;我完全懂得了当他带兵打回楚国,找不到杀父兄仇人的平王时,会掘开楚平王的棺木鞕其尸身三百下以泄其恨!申包胥责他行止过度时,他遣人向老朋友申包胥谢罪表示:等不及了,仇恨太深了,化不开了!忍不住了！ ［我控制不住自己了，仇恨满溢出来了.]
太史公司马迁也感叹道:仇恨是多么可怕啊.尤其执政者要小心谨慎,千万不要让你的臣子有了仇恨的心(更不可以教自己的子民有了仇恨的心)---- -那将会是无穷尽悲剧展开的启始点!!
但司马迁还是赞扬伍子胥的.因为他的仇恨来自大冤屈,他把纯孝的心思跨越了臣子的忠心,只为了最初肇始的罪源不在他!
自此之后,我观察人与人之间的爱与仇恨,就变得云淡风清了.我的生活里有对亲人的至爱,除外没有任何仇恨.充其量,有不喜欢不投缘,就采取"远之"之道,生活就和顺了.事实上,对恨这一字眼,我还有相当的恐惧感------这要经历什么样的惨烈大恸才会造成恨的效应呢.
目下人生的功课里,应该只有对爱的品质要求了.这才是人生重点,且是人人都必修的课题.容易的爱,都不算真正的爱----爱可爱的小猫小狗容易,但要持续把它们视为家中不可或缺的成员,且在它们褪去青春可爱又灵活的魅力时,你依然爱它如旧,甚至耐心呵护伺候它们的老迈与病痛,直到最后一分钟,依旧温柔贴心───那才是爱.
扪心自问一下我们心底里对对方的爱有多么真?自己受委屈时依然?受误会时依然?含容得下对方所有的缺点与秀逗与错误与一时无法控制的出格?------ --如果都是，恭喜你有了真爱的底蕴,必能再成长,必能再收获，也必能得到最后的大幸福．
蓝绿的社会里没有厚底蕴的爱，事实上更没有刻骨的不共戴天之仇恨，那些都是不成熟太肤浅的小喜小闹小伤痕与小聪明，是完全不够格的爱与恨，永远上不了历史的天平台────更何况一些凑在旁边混搅摇旗呐喊的盲众行为────我怎么会去签连署或为之站台鼓噪？ ！
也许我们太欠缺爱的教育了，那才是一种现代文明的悲哀．