|
今晚上课时选了篇礼记礼运的"大同与小康",当教材------我先问老公:[你小时听说过"世界大同"的名词没有?]他面有难色地露出些许扭捏状,我就知道这篇文或许讲来会觉得严肃,却是必要.在台湾与我上下年龄差二十岁的人,多半都听过这句话,这不仅是我们的文化基本教材,同时还有段骄傲与辛酸的印记在内.
二次大战胜利后的中华民国,实实无暇沉溺于欢乐中:苏联在东北战场上的暧昧逡巡行径,让人耽忧不说,美国也借着战胜国威势凌霸日本为跳板,潜藏进入亚洲扎根,中国仍有腹背受敌的顾虑;加上战后百废待兴,国库空虚,状况实是艰难------此时又逢联合国的正式成立,而中国又位列五大创会常任理事国之一,想赠送一份体面又大度深意的礼品给联合国,彰显国家文化底蕴,竟成了一椿大难事.最后,有人建议送了一块奇劲秀美的山石,上面就刻着"礼运大同"四个大字,呈交上去,不但厚重深意,且正符联合国的文化亮节.甚至这块大石直接置放联合国总部门口,以正名且列标竿.
后来,中华民国退出了联合国,中华人民共和国接替中华民国,再改送其它的礼品给联合国(我记得好像是幅名画江山以代)------但是在寓意上足足差了原件多矣!
因为礼运大同篇,正是炎黄子孙在儒家学说传承下,呈现了最高的政治理想,任何它物都无法取代明之.可惜政治影响所及,这块石雕想必今日也暗藏冷宫早不见天日久矣!
除了这段鲜为人知的掌故外,这篇文章还有另一重深意:礼记一书,导引匡正了我们华夏民族千百年来,君臣子民的人伦观念与行止!
从孔子时即开始记载搜集,不止孔子,孔子的学生,历代的大儒学者随时添加补进,一直到汉朝才定案成书----它规定了我们汉民族子民的一切行止,甚至思想与道德价值观,一直到今天......这层涂色且还在默默地延续中.
君臣父母夫妻兄弟的相处之道,政治经济文化的等级区别,生活存续如何推展行进-----都被一部礼记给全部包融了.
所以,今天的华人有别西方人的行事作风,处事原则等等,归溯原因,就是一本礼记规范出来的!
终于找到华人之所以是华人"德性"的原因,礼记是其源!我深深叹口气,心中感触复杂,一时竟不知是该忱谢礼记,还是该把它一脚踢开!如果不是礼记一书的规范,今天的中国又会是什么样子?会更强?还是会有更多的屈辱？会是一篇什么样成色的历史篇章?
大学时读史记,直直怨恨古人的礼"束",一场婚礼直可把新郎新娘累死(也难怪当年的已婚男女不敢轻言离婚),繁复的婚礼仪式规矩,让我念着都作呕.更别说丧礼,一场完全合礼记规范的丧礼结束,至少也该同时难死更多丧家人员,连那一只脚登那一层阶梯都不得有误,连丧家哭啼的声腔音调都有限制.-------说穿了一句话:农业社会春耕夏耘秋收冬藏,总是有闲来安排这些个琐碎,时代变了歩调快了,人们就渐渐略过且简化了.
但是仍有许多人没念通书,那就是书蠹虫的僵化杀人,也才有巴金"家春秋"一书的悲剧故事产生.
回过来看礼运大同篇章-----今天看来,竟成了儒学者的乌托邦理想.其中许多项目就人性而论,都是不可能实现的.好在,连伏羲八卦的最后一卦象都是写着:未济(济,乃渡河之意),既未完成目标,就有继续努力的余地,人生,才有往前的需要.(美国电影技术大师尹士曼发明了彩色电影技术后第二天即在家中自杀,遗嘱只有一句话: what else I can do ?)
教完课回家,心思竟久久起伏不能安神,一篇大同与小康,把我带回许久的从前,又引到整个中国过去的优点与缺憾的绞拧中,再急忙忙地往后想着,苦若思索着未来的中国运势........刹时间,整个人竟惘然了.
|
