风水宝地 南宋始兴

    路孔古镇，以丰厚的历史文化底蕴和旖旎的水乡风光而闻名。古镇位于荣昌县城东部，距县城8公里，距世界文化遗产大足石刻38公里。路孔依山傍水，高高的万灵山，清清的濑溪河，静静地陪伴着古镇淌过了千年的历史长河。千百年来，在英杰辈出的路孔，一幕幕历史传奇不断上演，路孔“风水宝地”、“翰墨之乡”、“武术之乡”之美誉由此成就。

    路孔之得名，缘于一段美好的民间传说。据传从前有位法名“真敖”的得道高僧携弟子四海云游。当他走到濑溪河一带时，发现这里山奇水异，林密草深；水滨麋鹿衔花，林中百鸟朝凤，清溪浅濑，游鱼戏水，一派祥瑞景象。遂不再云游，打算在这块风水宝地建庙修行。

    真敖在濑溪河岸边的山坡上选址时，偶然发现了六个深深的洞穴。凭着常年参禅悟道而有的灵慧，他判断出这些洞与濑溪河相通。遂命座下弟子向这些洞中倾入糠壳，试上一试。两个时辰后，濑溪河心果然冒出了糠壳。此后，真敖看中的这块风水宝地，便被人们称为“漏孔”、“六孔”，并逐渐演变成今天的“路孔”。

    其实，早在南宋时期，路孔便名闻于世了。由于通漕运更兼出产宫廷贡品蜂蜜，路孔在当时便成了著名的水码头与物资集散地。南来北往的客商，为路孔此后的兴盛打下了基础。码头、货仓、客栈、食肆、商铺如雨后春笋般冒出，整个路孔由此变得富庶起来。

    从明清开始，路孔有了“翰墨之乡”、“武术之乡”的美誉。在路孔，素有“穷不习武”、“富不读书”之说。这两句话的含义，其实是鼓励穷人通过读书去改变命运，鼓励富人通过习武强身健体、保家卫国。路孔的赵氏宗祠、尔雅书院，皆为路孔子弟修习文道之所。一代武术宗师姚玉堂，在这里将缠丝拳发扬光大。这种拳法在风靡路孔之后，又成为荣昌、大足两地居民热衷修行的强身健体之功。

    翰墨之乡 人杰地灵

    提及路孔和它“翰墨之乡”之名，赵氏家族是不能不提及的。以前，路孔镇的核心并不叫大荣寨，而叫“赵家场”。那时，赵家场上的居民全姓赵。即便到了如今，居住在大荣寨中的居民，仍有三分之一为赵氏后裔。据说，在荣昌和相邻的大足县的赵氏后代，加起来有七八千人之众。

    路孔赵氏人的先祖，为宋朝开国皇帝赵匡胤的第二个儿子秦王赵德芳。赵德芳的第五代孙子是北宋景佑进士，京师号称“铁面御史”的赵卞。赵卞弹劾不避权贵，针砭时弊，毫无顾忌。宋神宗时，赵卞因向皇上进谏获罪，被贬至湖南昭陵为庶民。

    清康熙末年，在清政府推行“移民实川”的基本国策时，赵卞的第二十三代孙赵万胜，率家人入川到路孔“插占”开荒种地。又经过了几十年，赵家在路孔已是人丁兴旺。乾隆三十八年，在入川的第一个甲子年（六十年）快满时，赵氏家族决定在路孔场上修建赵氏宗祠。

    清嘉庆五年（1800年），当地绅士及乡民，为了防御匪患在当时水码头的基础上建起了大荣寨。而整个寨子的修建主持者，便是赵氏后裔嘉庆举人赵代仲。有了大荣寨的庇护，路孔的历史和文脉才得以更好地延存。

    至今仍让赵家人感到自豪、让十里八乡羡慕不已的是，赵家数百年来人才辈出。抛开其祖上的显赫不说，从清朝嘉庆年间算起，赵氏宗祠走出了举人赵代仲，道光年间进士翰林院编修赵富生及秀才若干。解放后走出的县处级以上官员、专家学者、高级知识分子多达70余位。

    而放眼整个路孔，这片温润的土地更是孕育、培养了一大批杰出才士。明代刑部尚书喻茂坚、革命先驱赵宗楷、抗日英雄柳乃夫、缠丝拳宗师姚玉堂、中国人造石油之父赵宗燠等名人享誉古今。

    精忠尚武 保家卫民

    但凡鱼米富足之乡，总会招致匪徒觊觎。尚武的路孔人在解放前后多次抗击土匪武装的经历，至今为路孔居民所津津乐道。

    解放前后，大荣寨多次遭到打着“国军”旗号的土匪袭击。寨民们在中共武工队和解放军的领导、配合下，对这些匪徒进行了顽强地反击。

    1950年，“反共救国农业国川东北游击总司令部第3纵队支队长”冯登云率土匪百余人围攻大荣寨，被同仇敌忾的军民击毙。

    1959年4月，以蒋镇南、白申荣、赵其中、郭铸等为首的几大股土匪集结于河包、路孔一带，企图集中兵力，打开路孔这个县城北大门后攻打荣昌县城。路孔居民和解放军武工队进行了顽强的反击，毙伤土匪30多人，俘虏40多人，迫使100名匪军逃散回家。至今，大荣寨的城墙上，仍可以看到几次战役留下的弹孔。

    伴随着时光的流逝，如今的路孔早已远离刀光剑影与血雨腥风。这个氤氲在宁静与祥和中的古镇，正抖擞起精神，迎接新一轮发展机遇的到来。